知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

zhī qí xióng ， shǒu qí cí ， wèi tiān xià xī 。

知其雄，守其雌，為天下溪。

wèi tiān xià xī ， cháng dé bù lí ， fù guī yú yīng ér 。

為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。

zhī qí róng ， shǒu qí rǔ ， wèi tiān xià gǔ 。

知其榮，守其辱，為天下谷。

wèi tiān xià gǔ ， cháng dé nǎi zú ， fù guī yú pǔ 。

為天下谷，常德乃足，復歸于樸。

zhī qí bái ， shǒu qí hēi ， wèi tiān xià shì 。

知其白，守其黑，為天下式。

wèi tiān xià shì ， cháng dé bù tuī ， fù guī yú wú jí 。

為天下式，常德不忒，復歸于無極。

pǔ sàn zé wéi qì ， shèng rén yòng zhī ， zé wéi guān zhǎng ， gù dà zhì bù gē 。

樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)

深知什么是雄強，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會離失，回復到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢復到不可窮極的真理。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回復到自然本初的素樸純真狀態(tài)。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長，所以完善的政治是不可分割的。

“知其雄，守其雌，為天下溪。”

知道雄偉強大的好處，而自己寧可出在雌伏軟弱的位置，這種品德如同天下的溪澗一樣。(這里放我想到了第八章“上善若水”“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”)

“為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。”

做為天下的溪澗，常道自然也不會離失，就如同嬰兒一般不用智，而合自然之智，故復歸于嬰兒。(復歸于嬰兒，看來我以后的寶寶從小就應(yīng)該鍛煉他嘻嘻~孩子應(yīng)該從小抓起，三字經(jīng)里面說到學習環(huán)境和習慣很重要，父母的本身要做好。)

“知其榮，守其辱，為天下谷。”

知道光明的好處，而寧可處在黑暗簡陋之地，這種品德如同天下的法式一樣。(這里也可以應(yīng)用到前面的第三章“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜”)

“為天下谷，常德乃足，復歸于樸。”

做為天下的法式，常德一定會很足，因為沒人與之爭，即可獲得很寬廣的一片天地，故復歸于無極。(這里也可以理解第七章的“是以圣人後其身而身先，外其身而身存。”表面上感覺退讓失去了什么其實你已經(jīng)獲得了更大一片田地。)

“樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。”

明明知道榮耀的好處，而寧愿處榮辱底下的位置。這樣的品德就如同天地一樣包容萬物。做為天地包容萬物，常道就會從足，這樣就不會有分別心了，可以回到樸實的狀態(tài)，就如同上古時代一樣，人民都沒有心智。

這一章重點講“復歸”的學說，前幾章雖多次講到這個問題，但本章是作為重點專講的，給人留下的印象更為深刻。老子提出這樣的一個原則：知雄、守雌，用這個原則去從事政治活動，參與社會生活。這種原則在老子所處的時代，可以作為一種生活態(tài)度的選擇。當時正處在春秋末年，政治動蕩、社會混亂、你爭我奪，紛紜擾攘，面對這樣一種社會狀況，老子提出了“守雌”的處世原則。他認為，只要人們這樣做了，就可以返樸歸真，達到天下大治。此處還應(yīng)注意，不僅是“守雌”，還有“知雄”。在雄雌的對立中，對于雄的一面有透徹的了解，然后處于雌的一方。本章所用的幾個名詞，代表著老子的一些基本觀念。

[長篇大論]

沒有路的路

韓國首都首爾有一條清溪川，直到20世紀60十年代的時候，清溪川還仍舊是一條清澈幽靜的河流，是人們休閑和散步的好去處。

很可惜，隨著城市的不斷擴大和工業(yè)生產(chǎn)的排放污水，后來的清溪川被嚴重地污染了，河水渾濁不清，臭氣沖天。

于是，當?shù)卣铝撕艽蟮臍饬Γ堰@條河加上“蓋子”封死了，下面是排污河，上面變成了一條路。

隨著社會經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，20年以后，這里的交通越來越擁擠。為了緩解日益擁擠的交通，政府又拿出大筆資金，對清溪川進行改造，清溪川又被改建成一條高速公路。

可是沒有幾年之后，這里的交通又變得擁擠不堪，于是政府不得不在這條高速路上又另建了一條高速路。然而，似乎杯水車薪，這兩條高速公路建成之后，這個區(qū)域變得更加擁擠。

首爾新市長上任之后，為了解決清溪川地區(qū)交通擁擠問題，提出了一個大膽的設(shè)想：能否拆除這兩條高速公路，還清溪川本來的河流面目。當時，幾乎所有的人都反對這種做法，認為拆除后污染和交通都必然會更加惡化。

但是，奇跡出現(xiàn)了：當政府下決心拆除了這兩條高速路，并恢復了清溪川河流的面目后，整個城市的生態(tài)得到了很大的改善，交通狀況也變得好了。因為光天化日之下的清溪川，人們不會再去肆意污染它，高速路沒了，車輛分流了，交通擁擠現(xiàn)象自然也就不復存在了。

湖面上行走

在阿爾比斯山腳下一個偏僻的小山村里，住著湯姆一家。

小湯姆很早就聽他80歲的祖母說，他們的家族有一項傳統(tǒng)，就是每個男孩10歲生日的那天晚上的零點時分，都要到村旁那個被大伙稱為“神圣的湖”的湖中心去一趟。那一刻，“神圣的湖”會給與湯姆家族的男孩一種神奇的力量，不依靠任何器具，就能夠在湖面上行走。

祖母說，從小湯姆的爸爸，到小湯姆的爸爸的爸爸，再到爸爸的爸爸的爸爸，都經(jīng)歷過這樣的事情，千真萬確!

終于，這一天來到了。今天就是小湯姆的10歲生日，今天晚上，他約上最要好的朋友約翰，一起去完成這偉大的使命。

為什么一定要帶上約翰呢?一是三更半夜，劃船到湖中心，小湯姆心里害怕;二是總得有個人見證一下，小湯姆還特意吩咐約翰帶上照相機。

小湯姆與約翰是夜里10點鐘，偷偷從自己的房間爬窗戶溜出家門的。兩人來到湖邊，跳上早早準備好的小船，一齊劃向湖中心。

天上有只大大的月亮，照得四周明晃晃的。只聽見船槳劃動水面的聲音與四周不時傳來的蛙鳴聲，當時正是7月。小湯姆與約翰都很興奮，劃槳劃得飛快，11點不到就到了湖中心了。兩人不時看著表，很不耐煩地在船上等著

11點50分，11點55分，約翰早早地舉起照相機，11點59分30秒，11點59分58秒，神圣的時刻終于來臨，奇跡即將誕生。

小湯姆以非常優(yōu)雅的動作跨出船幫，走向水面……

“撲通”一聲，隨后是撕心裂肺的救命聲，小湯姆的水性不好。多虧了約翰的奮不顧身，兩個男孩才渾身濕漉漉地爬上船。等小湯姆狼狽地哆嗦著驚魄未定地敲開父母的臥室門，出現(xiàn)在父親的面前時已經(jīng)是凌晨兩點鐘。

他問道：“爸爸，你和爺爺、爺爺?shù)陌职钟袥]有在10歲生日的那天晚上，行走在湖面上?”

爸爸的回答簡單明了：“有啊，只不過我們的生日在1月，而你的生日在7月。”

1、雄：比喻剛勁、躁進、強大。

2、雌：比喻柔靜、軟弱、謙下。

3、溪：溝溪。

4、嬰兒：象征純真、稚氣。

5、式：楷模、范式。

6、忒：過失、差錯。

7、無極：意為最終的真理。

8、榮：榮譽，寵幸。

9、辱：侮辱、羞辱。

10、谷：深谷、峽谷，喻胸懷廣闊。

11、樸：樸素。指純樸的原始狀態(tài)。

12、器：器物。指萬事萬物。

13、官長：百官的首長，領(lǐng)導者、管理者。

14、大制不割：制，制作器物，引申為政治;割，割裂。此句意為：完整的政治是不割裂的。