訟,有孚,窒惕,中吉,終兇。利見(jiàn)大人,不利涉大川。彖曰:訟上剛下險(xiǎn),險(xiǎn)而健訟,訟有孚,窒惕,中吉。剛來(lái)而得中也,終兇。訟不可成也。利見(jiàn)大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。
君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)偅鼙M物之情也。訟之者,其昧于先乎,兩其情,則上剛而下險(xiǎn),兼其象,則中心險(xiǎn)而行健,得無(wú)訟乎。訟之所由興于二也,內(nèi)剛險(xiǎn)也。居中理可信也,不中塞也,上健可懼也。直可申也,故中吉。人不與訟也,故終兇。大人志尚中正者,利而見(jiàn)之辨也。陷于下矣,又好爭(zhēng)焉,故可涉于險(xiǎn)也。
象曰:天與水違,行訟君子,以作事謀始。
相違而與處事,訟之象也。君子見(jiàn)其未著,防其未形,則逺訟也。
初六,不永所事,小有言,終吉。象曰:不永所事,訟不可長(zhǎng)也。雖小有言,其辨明也。
柔非勇于訟也,上迫而至訟。訟初有言,辨明而通,其志不長(zhǎng),其訟得于終吉之道也。訟之長(zhǎng),兇之咎也。其吉于初已乎。
九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶(hù),無(wú)眚。象曰:不克訟,歸逋,竄也。自下訟上,患至掇也。
為下訟上,訟可得乎,自貽其患也。不可而退,還竄其邑,自守其寡,不敢上敵,猶無(wú)眚也。
六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,無(wú)成。象曰:食舊德,從上吉也。
處下之上,從乎剛陽(yáng),而訟通矣,食其德矣。乘剛而待之,危也。從上得附,故終吉矣。夫以柔附上,非聽(tīng)其訟亦,為上忤矣。故至有命,則行之不敢自成也。夫不爭(zhēng)于外者,善矣夫。
九四,不克訟,復(fù)即命渝,安貞吉。象曰:復(fù)即命,渝安貞,不失也。
三柔附我,故我不能敵,初之訟也。以就三之命,變其訟之應(yīng)也。安貞而吉,何所失哉。
九五,訟元吉。象曰:訟元吉,以中正也。
中正上行,雖訟而吉大也。
上九,或錫之鞶帶,終朝三褫之。象曰:以訟受服,亦不足敬也。
剛居訟,終能訟而得其終也。專(zhuān)攻得其非,上或賞也。三脫其服,象褫疾也。
關(guān)鍵詞:子夏易傳,坎下乾上