guó fēng · bèi fēng · rì yuè

國風·邶風·日月

rì jū yuè zhū ， zhào lín xià tǔ 。

日居月諸，照臨下土。

nǎi rú zhī rén xī ， shì bù gǔ chǔ ？

乃如之人兮，逝不古處？

hú néng yǒu dìng ？ níng bù wǒ gù 。

胡能有定？寧不我顧。

rì jū yuè zhū ， xià tǔ shì mào 。

日居月諸，下土是冒。

nǎi rú zhī rén xī ， shì bù xiāng hǎo 。

乃如之人兮，逝不相好。

hú néng yǒu dìng ？ níng bù wǒ bào 。

胡能有定？寧不我報。

rì jū yuè zhū ， chū zì dōng fāng 。

日居月諸，出自東方。

nǎi rú zhī rén xī ， dé yīn wú liáng 。

乃如之人兮，德音無良。

hú néng yǒu dìng ？ bǐ yě kě wàng 。

胡能有定？俾也可忘。

rì jū yuè zhū ， dōng fāng zì chū 。

日居月諸，東方自出。

fù xī mǔ xī ， xù wǒ bù zú 。

父兮母兮，畜我不卒。

hú néng yǒu dìng ？ bào wǒ bù shù 。

胡能有定？報我不述。

 

關鍵詞：詩經,閨怨,國風,邶風

太陽啊月亮，你們的光芒照耀著大地。我嫁的這個人啊，卻不再像過去那樣對待我了。事情怎么變得這樣了呢?一點也不顧念我呀。

太陽啊月亮，大地披上了你們的光芒。我嫁的這個人啊，卻不再像過去那樣恩愛我了。事情怎么變成這樣了呢?一點也不念夫妻之情呀。

太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我嫁的這個人啊，卻不再以好言好語安慰我了。事情怎么變成這樣了呢?把那些無良之行都忘了吧。

太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我尊君如父，親君如母，君卻不以善終報我。事情怎么變成這樣了呢，你自己也沒有得到善終啊!

譯文二

太陽月亮放光芒，光明照徹大地上。可是竟有這種人，不依古道把人傷。何時日子能正常?竟然不顧我心傷。

太陽月亮放光芒，光輝普照大地上。可是竟有這種人，背義和我斷來往。何時日子能正常?為何與我不搭腔?

太陽月亮放光芒，每天升起在東方。可是像他這種人，說和做的不一樣。何時日子能正常?使我憂傷全遺忘。

太陽月亮放光芒，日夜運行自東方。我的爹啊我的娘，為何讓我離身旁。何時日子能正常?讓我不再述冤枉。

日月賞析

 

《邶風·日月》第一章描繪了這樣的境界：在太陽或月亮的光輝照耀下，一位婦人在她的屋旁呼日月而申訴：日月能如常地照耀大地，為何我的丈夫不能如以往一樣顧念我!以后各章的第一句“日居月諸”作為起興，還有一種陪襯的作用。日月出自東方、照臨大地，是有定所，而結為夫婦的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟詠日月，正是為了陪襯其反覆強調的“胡能有定”的。

第二章與第三章承第一章的反覆詠嘆，真是“一訴不已，乃再訴之，再訴不已，更三訴之”(出自方玉潤《詩經原始》)。第四章沉痛已極，無可奈何，只有自呼父母而嘆其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一縱，扣人心弦。

詩中沒有具體去描寫棄婦的內心痛苦，而是著重于棄婦的心理刻畫。女主人公的內心世界是很復雜的，有種被遺棄后的幽憤，指責丈夫無定止。同時她又很懷念她的丈夫，仍希望丈夫能回心轉意，能夠“顧”(想念)她，“報”(答理)她。理智上，她清醒地認識到丈夫“德音無良”;但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《詩集傳》說：“見棄如此，而猶有望之之意焉。此詩之所為厚也。”這種見棄與有望之間的矛盾，又恰恰是棄婦真實感情的流露。因此，《邶風·日月》具有強烈的震撼力。

⑴邶(bèi)風：《詩經》“十五國風”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。

⑵日月：古人多用日月比喻丈夫，此處也有隱喻之意。

⑶居、諸：都是語尾助詞。

⑷照臨：照耀到。下土：大地。

⑸乃：可是。之人：這個人。

⑹逝：助詞，無實義，起調整音節的作用。古處：一說舊處，和原來一樣相處;一說以古道相處。

⑺胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。

⑻寧：一說乃，曾;一說豈，竟然，難道。我顧：顧我。顧，念。

⑼冒：覆蓋，照臨。

⑽相好：相愛。

⑾報：答。

⑿德音：善言，另一意為好名譽。無良：不好，不良。

⒀俾(bǐ)：使。

⒁父兮母兮：呼喚父母。

⒂畜我不卒：即好我不終。畜，同“慉”，喜愛。卒，到最后。

⒃述：說。一說循義理。