子曰：“由!知德者鮮矣。”

關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五

　　孔子說(shuō)：“由啊!懂得德的人太少了。”

　　這段是孔老夫子對(duì)學(xué)生子路的開(kāi)示，這個(gè)『由』就是子路的名字，孔老夫子叫著子路的名對(duì)他說(shuō)。叫著名字所說(shuō)的話(huà)當(dāng)然是非常重要的，這里的開(kāi)示很簡(jiǎn)單，『知德者鮮矣』。這個(gè)「鮮」是少的意思，就是說(shuō)能知道道德的人非常的少。這個(gè)「德」字，它的古字的寫(xiě)法是雙人邊，上邊一個(gè)直字，正直的直，下面一個(gè)心，也就是從直、心，這個(gè)就是德。換句話(huà)說(shuō)，德是講在心地上。心有真心，有妄心。真心是寂然不動(dòng)，這個(gè)不動(dòng)的真心，孔子也稱(chēng)為道。所以《論語(yǔ)》里面孔子說(shuō)過(guò)一句話(huà)，「志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝」。我們的志向在求道，也就是見(jiàn)到宇宙的本體，見(jiàn)到我們真心了，這是我們學(xué)圣學(xué)賢的目標(biāo)、方向，是為了道而修行。

　　道沒(méi)有形象，沒(méi)有名字，是我們的六根沒(méi)辦法接觸到的，寂然不動(dòng)，沒(méi)有生滅而又能生萬(wàn)法，整個(gè)宇宙都是它變現(xiàn)出來(lái)的。那么我們?cè)趺茨軌蛑傅馈?我們民間常常問(wèn)，「你知不知道?」這個(gè)話(huà)可了不得，你要是知道了，你就是明心見(jiàn)性的人。知「道」難，大道無(wú)形，怎么知?通過(guò)德可以知，所以孔子講「志于道，據(jù)于德」。這個(gè)據(jù)就是依據(jù)那個(gè)據(jù)。就好像人拄著拐杖走路，腿腳不靈便了，走路得靠一個(gè)拐杖，靠著它幫忙行走，能夠走到目的地，我們的目的地是「道」。但是必須要靠拄著拐杖走，我們腿腳不靈便，所以要據(jù)于德。德是有相的，道是無(wú)相的。所以我們能夠通過(guò)德這個(gè)相而能夠知道、悟道、證道。那德就比道簡(jiǎn)單一些了，容易一些了，因?yàn)樗怯邢嗟摹Ｍㄟ^(guò)有相來(lái)修無(wú)相，通過(guò)有為來(lái)證無(wú)為。這是孔子講「志于道，據(jù)于德」的意思。相都是假的，虛妄的，但是我們借假修真，通過(guò)假相證得真道。

　　那么相從哪來(lái)的?這真心我們剛才講不動(dòng)的，這一動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生相。你看現(xiàn)在太空物理學(xué)里頭有一個(gè)學(xué)派叫弦理論，他們就講整個(gè)宇宙萬(wàn)物從哪來(lái)的?所有萬(wàn)物都是由這個(gè)最基本的粒子，粒子里頭由這個(gè)弦，像弦一樣的振動(dòng)產(chǎn)生的，產(chǎn)生的粒子再組合成萬(wàn)物。所以有動(dòng)才會(huì)有相，不動(dòng)是沒(méi)有相的。這個(gè)動(dòng)而能夠直，所以這個(gè)德字直心，雙人旁，一個(gè)直，一個(gè)心。就是你所動(dòng)的能夠符合道、符合真性，這個(gè)叫德。不是彎曲的，而是直的。這對(duì)我們一般人，沒(méi)有見(jiàn)性的人，這就有下手處了，我們?cè)趺礃觼?lái)修道?當(dāng)然首先要知德，修德，這個(gè)德就是符合道的。起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作跟道相應(yīng)，跟真如本性相應(yīng)，這叫德。

　　那么知德者很少，所以這個(gè)證道的人當(dāng)然就更少。那么孔老夫子教我們修德，目標(biāo)是讓我們證道，證道就成就圣人。孔老夫子在當(dāng)時(shí)，二千五百年前就有這樣的感嘆，知德者太少了。為什么知德的人少?沒(méi)人教。沒(méi)有人去真正依照古圣先賢教誨來(lái)修。如果是你說(shuō)我讀了這些經(jīng)典，是不是就是知?未必。你讀了這些經(jīng)典，如果你沒(méi)有修，沒(méi)有把經(jīng)典變成自己的生活，那你還是不知。這個(gè)知德，不是說(shuō)我知道那些文字就叫知，是你要做出來(lái)，你沒(méi)做到，那就是你還未知。孔老夫子在這里講，等于點(diǎn)醒我們，我們能不能夠把圣賢教誨付諸于生活當(dāng)中，用在我們待人處事接物里頭?如果還沒(méi)有，我們?cè)谶@個(gè)生活當(dāng)中還是用自己的知見(jiàn)，還會(huì)生煩惱，說(shuō)明沒(méi)有知。

　　所以蕅益大師在批注里面下了一個(gè)點(diǎn)評(píng)，四個(gè)字，「痛下一針」。就好像是針灸似的，我們有病，氣血不通，在那個(gè)不通的部位，穴位那里痛下一針，讓你痛。那孔老夫子這句話(huà)是對(duì)子路講的，子路是代表我們。子路有沒(méi)有知德?孔老夫子的標(biāo)準(zhǔn)，他還沒(méi)有知德，所以他修德還修得不夠。他尚且未知，我們就更不知。我們學(xué)這一句話(huà)，不是說(shuō)孔老夫子對(duì)子路講跟我們無(wú)關(guān)，不是的。我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》要存什么樣的心態(tài)?好像現(xiàn)前就對(duì)著孔老夫子，接受孔老夫子的教誨、批評(píng)，這我們才能夠有受用。我們自己要是不能夠真正修德，不能把圣賢教誨變成自己的生活，那要在知上下功夫，得多學(xué)習(xí)。天天不能離開(kāi)經(jīng)教，古人講三日不讀圣賢書(shū)就面目可憎。那我們現(xiàn)前這個(gè)社會(huì)比古時(shí)候更污染，一日不讀圣賢書(shū)，一日不聆聽(tīng)圣賢教誨，也是面目可憎。所以要天天在知上下功夫，學(xué)了一定要去做，做了之后你再學(xué)習(xí)，你才能更提升，這是解行并重。解幫助你行，行幫助你解，這才順順利利的走上圣賢之道。