《道德經(jīng)》20句至理名言，富含人生哲理，足以影響一生。

1. 天地相合，以降甘露。——《道德經(jīng)·第三十二章》

天神地氣交合一處，相互作用，以至于降下甘露。

2. 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)·第七十三章》

自然法則的天網(wǎng)，是廣闊寬松的，但是卻不會(huì)有任何遺漏。

3. 天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。——《道德經(jīng)·第六十三章》

天下的難事，一定要從簡(jiǎn)單的開(kāi)始。天下大事，也一定要從細(xì)小的開(kāi)始。

4. 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。——《道德經(jīng)·第四十章》

天下萬(wàn)物生于有形體的天地，天地生于無(wú)形體的“道”。

5. 天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。——《道德經(jīng)·第四十六章》

天下合乎于道，便沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)馬只會(huì)去耕田種地。天下不合乎于道，便會(huì)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，連那懷胎的母馬都被用于作戰(zhàn)。

6. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——《道德經(jīng)·第四十三章》

天下最柔軟的東西，可以在最堅(jiān)硬的東西中奔流。

7. 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。——《道德經(jīng)·第八十一章》

自然的規(guī)律是有利而無(wú)害;圣人的行為準(zhǔn)則是有所作為，卻不去與別人爭(zhēng)奪。

8. 為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。——《道德經(jīng)·第六十三章》

用自身無(wú)為的態(tài)度，去有所作為。用不生事的方法去處理事情。用無(wú)味的態(tài)度當(dāng)做有味。

9. 為學(xué)日益，為道日損。——《道德經(jīng)·第四十八章》

求學(xué)，知識(shí)就會(huì)一天天增多，而求道，情欲就會(huì)一天天減少。

10. 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。 ——《道德經(jīng)·第十二章》

五顏六色，使人眼花繚亂。紛繁的音樂(lè)，使人們的聽(tīng)覺(jué)不靈敏。美味的事物，使人味覺(jué)遲鈍。

11. 高下相盈，音聲相和，前后相隨。——《老子·第二章》

高和下相互對(duì)立而存在，聲音相互對(duì)立而和諧動(dòng)聽(tīng)，前和后是相互對(duì)立而出現(xiàn)。

12. 重為輕根，靜為躁君。——《道德經(jīng)·第二十六章》

持重是輕快事情的基礎(chǔ)，冷靜是躁動(dòng)的主宰。

13. 言有宗，事有君。——《道德經(jīng)·第七十章》

無(wú)論說(shuō)話還是做事情都是有根據(jù)的，都是有規(guī)律可信的，而不是信口開(kāi)河。

14. 致虛極，守靜篤。——《道德經(jīng)·第十六章》

盡力使得心靈達(dá)到一種虛靜的狀態(tài)，牢牢保持自己內(nèi)心的平靜。

15. 治人事天，莫若嗇。——《道德經(jīng)·第五十九章》

治理人，處置事情，沒(méi)有比節(jié)儉、愛(ài)惜、吝嗇更好的了。

16. 治大國(guó)若烹小鮮。——《道德經(jīng)·第六十章》

治理大國(guó)要像烹調(diào)小魚一樣。比喻治理大國(guó)應(yīng)當(dāng)無(wú)為，能輕而易舉地治理國(guó)家。

17. 知足之足，常足矣。——《道德經(jīng)第四十六章

知道滿足這樣的滿足，就會(huì)永遠(yuǎn)滿足。

18. 知者不言，言者不知。——《老子·五十六章》

有智慧的人不會(huì)胡亂說(shuō)話，胡亂說(shuō)話的不是有智慧的人。

19. 知足不辱，知止不殆。——《道德經(jīng)·第四十四章》

知道滿足就不會(huì)受到屈辱。知道停止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。

20. 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形。——《老子·第二章》

有和五相互生產(chǎn)。難和易相互對(duì)立，長(zhǎng)河短相互體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：道德經(jīng)