傳說(shuō)中的鴻蒙世界是一團(tuán)混沌的元?dú)狻?/p>

而我們每個(gè)人在未開(kāi)化之前，腦子里也跟這種狀態(tài)差不多，猶如一團(tuán)漿糊，是蒙昧無(wú)知的，但是也存在著未來(lái)的多種可能性。而能否“清濁辨”、“至仁”、“成善”，教化是至關(guān)重要的。

國(guó)家社會(huì)如此，個(gè)人亦是如此。

柔石《二月》：“我國(guó)是四千年來(lái)的古國(guó)，開(kāi)化最早，一切禮教文物，都超越乎泰西諸邦。”教化、教育也是《易經(jīng)》中蒙卦的主要意義，蒙卦就是關(guān)于學(xué)校教育和社會(huì)教化的一個(gè)卦。

不管是人的幼兒時(shí)期，還是事物發(fā)展的初期階段，必然是蒙昧不明的，所以教育教化是促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，它的意義是極其重大的。 “蒙以養(yǎng)正，圣功也。 ”通過(guò)啟蒙教育，可以把蒙昧無(wú)知的人，培養(yǎng)成品質(zhì)純正的人，這就是圣人的功業(yè)。

蒙卦好比山下有險(xiǎn)阻，使道路隔絕，因而處于蒙昧狀態(tài)。蒙昧不明，存在著各種變化的可能性。但是遇到合適時(shí)機(jī)，說(shuō)不定反而收效更大。

蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山水間霧氣騰騰，細(xì)雨濛濛，這便是蒙卦的卦象。在一片迷茫朦朧的景致中，一切都是不明朗的。 要從蒙昧無(wú)明的這種狀態(tài)中走出來(lái)，蒙昧初開(kāi)，就是蒙卦的意義。

不只是幼兒，任何年齡段的人要想從蒙昧的狀態(tài)中走出來(lái)，都離不開(kāi)學(xué)習(xí)教育。人們以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面，然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)實(shí)踐。

三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管軍中事務(wù)，不能不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為由加以推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書成為傳授經(jīng)書的官嗎!只不過(guò)要你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你要說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)像我事務(wù)多?我常常讀書，自己感到十分有收效的地方。”

于是呂蒙開(kāi)始進(jìn)行學(xué)習(xí)。等到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙研討論議事，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干和謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)吳地的阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日之后就應(yīng)重新另眼看待他的才能。”

后來(lái)用“吳下阿蒙”來(lái)稱譽(yù)別人變化很大。 用“士別三日，刮目相看”比喻長(zhǎng)進(jìn)很大，煥然一新。

“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”一個(gè)人、一個(gè)組織的從蒙到明之路，蒙卦告訴我們必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧