上九爻辭
上九。觀其生，君子無(wú)咎。
象曰：觀其生，志未平也。
白話文解釋
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無(wú)過(guò)錯(cuò)。
《象辭》說(shuō)：觀察其他部族的意向，是因?yàn)樯形慈婷迩闆r，心不踏實(shí)，決心難下。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，運(yùn)勢(shì)不通，心有余而力不足，懷孕者利于生育，久病者會(huì)痊愈。做官的宜退守，修德養(yǎng)身。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：大運(yùn)已過(guò)，自省無(wú)礙。
財(cái)運(yùn)：買到貨存，有利可圖。
家宅：老宅生息。
身體：來(lái)日無(wú)多。
上九變卦
上九爻動(dòng)變得周易第8卦：水地比。這個(gè)卦是異卦(下坤上坎)相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無(wú)間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。
上九爻的哲學(xué)含義
觀卦第六爻，爻辭：上九：觀其生，君子無(wú)咎。其：指九五之位的君主。
本爻的意思是：君子時(shí)刻觀察君主的德行和作為，沒有災(zāi)難。
從卦象上看，上九是陽(yáng)爻居陰位，居高而無(wú)權(quán)，指不在官位的退休賢人或在野的能人。
《象》曰：“觀其生”，志未平也。這就是說(shuō)，“君子時(shí)刻觀察君主的德行和作為”，因?yàn)槠渲倦y平。
如果你離開了原來(lái)的崗位，有人接替你了;或者你想得到這個(gè)崗位，但是被別人得去了。你就要注意觀察現(xiàn)任者的德行，以其為榜樣，向其學(xué)習(xí)。這樣做，才能為以后自己的成功打下基礎(chǔ)。千萬(wàn)不要自視甚高，與其敵視，對(duì)其冷嘲熱諷，這對(duì)你是沒有一點(diǎn)好處的。
上九相當(dāng)干太上皇的位置，他觀察他才不會(huì)有什么災(zāi)禍。人的生存環(huán)境，能夠了解民間的風(fēng)土人情，了解民間的疾苦，以這種觀察他人的方式來(lái)考慮自己的處境，所以不會(huì)有災(zāi)難。因?yàn)槟軌蛞詾榻洹?/p>
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無(wú)咎。本爻的意思是：對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會(huì)有禍患。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無(wú)咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說(shuō)：身為君王或領(lǐng)導(dǎo)，“對(duì)照高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬(wàn)民的德行。這其中的道理就是領(lǐng)導(dǎo)的表率作用，上行下效。
《論語(yǔ)》中說(shuō)道：“子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之見必偃。”領(lǐng)導(dǎo)的道德像風(fēng)一樣，下級(jí)的道德像草，如果領(lǐng)導(dǎo)做得好，就像風(fēng)吹草低一樣，下級(jí)必定會(huì)有所效仿。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來(lái)要求孩子呢?
身為九五之尊的君王，也要隨時(shí)觀察自己的生存環(huán)境，不過(guò)他觀察這些不是為了進(jìn)退，而是為了治理。君王怎樣觀察自己的生存環(huán)境呢?象辭解釋說(shuō)“觀民也”。就是說(shuō)，君王要想了解自己所處的環(huán)境對(duì)自己是否有利，就要體察民情，了解民眾所想和民眾的生活狀態(tài)，就能明白自己的生存環(huán)境是好是壞了。為什么呢?因?yàn)槊癖姼辉Ａ耍瑲g樂(lè)了，自然就會(huì)擁護(hù)君王，生，怨聲載道，君王的生存環(huán)境就差。因?yàn)槊癖姸伎煲旆戳耍醯娜兆釉趺磿?huì)好過(guò)呢?
關(guān)鍵詞：周易,觀卦,風(fēng)地觀,巽上坤下
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無(wú)過(guò)錯(cuò)。
《象辭》說(shuō)：觀察其他部族的意向，是因?yàn)樯形慈婷迩闆r，心不踏實(shí)，決心難下。
