應典字天彝，號石門，永康人。正德甲戌進士。由職方司主事，仕至尚寶司丞。初謁章懋於蘭江，奮然有擔負斯道之志。后介黃崇明見王守仁於稽山，授以致良知之學。歸而講學五峰書院。典之論學曰：“圣賢之學，在反求諸己，而無自欺。人心本體，至虛至明，纖毫私意容受不得，如鼻之於臭，才觸便覺，才覺便速除去，更無一毫容忍。古之圣賢，當生而死，當富貴而寧貧賤，以至處內外、遠近、常變、得失、毀譽之間，不肯稍有所徇者，以能自見其心之本體，而勿以自欺而已。人心無聲無臭，渾然天理，不能不為物欲所蔽，而本體之明，終不可泯。一念覺，若鬼神之尸其兆，上帝之宰其衷，此即是不可欺之本心，充而達之，即是盡心。孟子曰：‘人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿窬之心，而義不可勝用也。’充其不欺之心，至於纖悉隱微，無所不盡，事之巨細大小，俱以一心處之，而本然之體，原是不動。此圣賢學問，緊關切要處。學者知此，工夫方有著落。若徒務外，近名竊取，口耳聞見之似，以夸於人，又或知有身心之學，模擬想像，不實踐下手，自欺之罪，終恐不免。”此其論學之大概也。典為人誠愨和粹，孝友兼篤，謹言慎行，廉隅修游。黃崇明稱其“篤實謙虛，刻苦好學，浙中罕儷”云。（附案）

關鍵詞：明儒學案