子為墨池。子在正北方，屬水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，時(shí)喜見癸亥，謂之水歸大海，又謂之雙魚游墨，必為文章士矣。

午為烽堠。午正位于南，屬火、土，其色赤黃，名其曰烽堠者，此也；又午為馬，烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時(shí)利見辰，真龍出則凡馬空矣，謂之馬化龍駒。

卯為瓊林。卯系乙木，居位正東，于時(shí)為仲春，萬(wàn)物生焉，色若瑯之青，故曰瓊林。卯年遇巳未時(shí)者，是為兔入月宮之象，主大貴。

酉為寺鐘。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也，鐘，金屬也，寺鐘敲則響徹天門；又酉居正西，寺則西方佛界也。酉見寅吉，謂之鐘鳴谷應(yīng)。

寅為廣谷。寅乃艮方，艮為山，戊土長(zhǎng)生于是而廣谷之義著矣。然寅宮有虎，寅生人而時(shí)戊辰者，謂之虎嘯而谷風(fēng)生，威震萬(wàn)里。

申為名都。坤為地，其體無(wú)疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又與艮山對(duì)，是水繞山環(huán)也。凡命愛(ài)申年亥時(shí)，乃地天交泰。

巳為大驛。大驛者，人煙湊集，道路通達(dá)之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午馬，故曰大驛。巳生喜得辰時(shí)，蛇化輕龍，于格為千里龍駒。

亥為懸河。天河之水，奔流不回，故曰懸河，亥即天門，又屬水，非懸河之象乎？亥年建生，日時(shí)見寅、辰二字，是乃水拱雷門。

辰為草澤。夫澤，水所鐘也，辰在東方之次，為水庫(kù)，故為草為澤；辰逢壬戍、癸亥即龍歸大海格。

戌為燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田家焚燒而耕，又戌屬土，是以稱名燒原，故戌與辰地皆貴人所不臨也。戌生逢卯，號(hào)曰春入燒痕。

丑為柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故謂柳岸。丑人時(shí)見己未，乃月照柳梢，極為上格。

未為花園。花園屬之未，不屬之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木庫(kù)，如人筑墻垣以護(hù)百花也，以百花言未中有雜氣耳；未年人雙飛格，最妙，如辛未見戊戍，兩干不雜是也。

關(guān)鍵詞：三命通會(huì)