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傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

楚四·客說(shuō)春申君

作者:劉向 全集:戰(zhàn)國(guó)策 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  客說(shuō)春申君曰:“湯以亳,武王以鄗,皆不過(guò)百里以有天下。今孫子,天下賢人也,君籍之以百里勢(shì)。臣竊以為不便于君。何如?”春申君曰:“善。”于是使人謝孫子,孫子去之趙,趙以為上卿。”

  客又說(shuō)春申君曰:“昔伊尹去夏入殷,殷王而夏亡。管仲去魯入齊,魯弱而齊強(qiáng)。夫賢者之所在,其君未嘗不尊,國(guó)未嘗不榮也。今孫子,天下賢人也,君何辭之?”春申君又曰:“善。”于是使人請(qǐng)孫子于趙。

  孫子為書謝曰:“癘人憐王,此不恭之語(yǔ)也。雖然,不可不審察也,此為劫?gòu)s死亡之主言也。夫人主年少而矜材,無(wú)法術(shù)以知奸,則大臣主斷國(guó)私以禁誅于己也,故弒賢長(zhǎng)而立幼弱,廢正適而立不義。春秋戒之曰:‘楚王子圍騁于鄭,未出境,聞王病,反問(wèn)疾,遂以冠纓絞王,殺之,因自立也。齊崔杼討妻美,莊公通之。崔杼帥其君黨而攻。莊公請(qǐng)與分國(guó),崔杼不許;欲自刃于廟,崔杼不許。莊公走出,逾于外墻,射中其股,遂殺之,而立其弟景公。近代所見:李兌用趙,餓主父于沙丘,百日而殺之;淖齒用齊,擢閔王之筋,懸于其廟梁,宿夕而死。夫厲雖痛腫胞疾,上比前世,未至佼纓射股;下比近代,未至擢筋而餓死也。夫劫?gòu)s死亡之主也,心之憂勞,形之困苦,必甚于癘矣。由此觀之,癘雖憐王可也。”因?yàn)橘x曰:“寶珍隋珠,不知佩兮。袆布與絲,不知異兮,閭姝子奢,莫知媒兮。嫫母求之,又甚喜之兮。以瞽為明,以聾為聰,以是為非,以吉為兇。嗚呼上天,易惟其同!”詩(shī)曰:“上天甚神,無(wú)自瘵也。”

關(guān)鍵詞:戰(zhàn)國(guó)策,楚四

解釋翻譯
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  有一個(gè)食客游說(shuō)楚國(guó)的春申君黃歇說(shuō):“商湯王靠著亳京興起,周武王靠著鎬京興起,兩個(gè)地方都只不過(guò)百里大小,而兩王卻因它們而終于占有天下。現(xiàn)在荀子是天下的賢人,您竟想給他100里土地的勢(shì)力范圍。我私下認(rèn)為對(duì)于您很不利,不知您以為如何?”春申君說(shuō):“說(shuō)得對(duì)。”于是就派人謝絕了荀子。荀子就離開楚國(guó)到了趙國(guó)。趙王封他為上卿。

  這時(shí)賓客又對(duì)春申君說(shuō):“從前有位伊尹離開夏地到了殷地,結(jié)果令殷王統(tǒng)一天下,而夏朝滅亡。管仲離開魯國(guó)到了齊國(guó),魯國(guó)衰弱而齊國(guó)強(qiáng)盛了。可見賢人在哪里,哪里的君王不能不顯達(dá),國(guó)家不能不榮耀。現(xiàn)在荀子是天下的賢人,您怎么讓他告辭而去?”春申君說(shuō):“說(shuō)得對(duì)。”于是春申君就派人到趙國(guó)請(qǐng)荀子。這時(shí)荀子就寫了一封信辭謝說(shuō):“生癩的人還可憐被臣子殺死的國(guó)王,這雖然是一句很不禮貌的話,但不能不加思考。這是針對(duì)一般被臣子殺死的國(guó)君而說(shuō)的。如果人主年輕又矜持自己的才能,又沒有方法和手段識(shí)別奸邪的人,那么大臣就要專橫跋扈獨(dú)斷專行。為了禁絕自己的災(zāi)難,他們就要?dú)⑺烙胁拍苣觊L(zhǎng)的君主,擁立年幼、體弱的君主,廢棄正直的人,抬舉不義的人。

  《春秋》告誡人們說(shuō):‘楚國(guó)的王子圍,到鄭國(guó)去訪問(wèn),還沒等他走出境,就聽說(shuō)父王生病,于是他就返回來(lái)探問(wèn)病情。不料卻乘機(jī)用帽纓把楚王勒死,而自立為王。齊國(guó)崔杼夫人長(zhǎng)得很美麗,齊莊公和她私通,崔杼率領(lǐng)家臣攻打莊公。莊公請(qǐng)求和他共分齊國(guó),崔杼不答應(yīng);莊公又要求到祖廟去自殺,崔杼也不答應(yīng)。卻要莊公逃命,可他剛跳過(guò)外墻,崔杼就射中他的大腿,并殺了他,立莊公的弟弟景公為王。’

  近來(lái)所看到的,李兌在趙國(guó)專擅朝政,在沙丘讓趙主父餓了100天終于困死他;淖齒在齊國(guó)掌權(quán),竟然抽齊閔王的筋,然后把閔王掛在廟梁上,隔了一夜把閔王活活吊死。因此說(shuō)長(zhǎng)癩瘡即使是胎帶的腫毒,但是如果往上和古代的帝王相比,還不至于被臣子用帽纓勒死,或者被臣子用箭射死;如果往下和近代帝王相比,也不至于被臣子抽筋吊死,更不會(huì)被臣子絕食活活餓死。可見被臣子殺害的君主,心神所受的憂勞和形體所受的痛苦,必定比生癩病的人還要厲害。由此看來(lái),連生癩瘡的人還可憐國(guó)王也有道理。”

  于是荀子在信尾附一首詩(shī),寫道“珍貴的隋侯珠,不知道佩戴。皇家的龍袍和粗絲,不會(huì)分開。梁國(guó)的美女閭姝和鄭國(guó)的美女子奢,沒有誰(shuí)迎娶,卻向丑女嫫母求婚,又很喜愛。把瞎子說(shuō)成眼光明亮,把聾子說(shuō)成聽覺靈敏,以是為非,以吉為兇。唉!天啊,為什么不分好壞!”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō):“天神的眼睛最明亮,不要自取禍殃。”

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楚四·客說(shuō)春申君原文解釋翻譯

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