猴哥帶你讀懂儒家思想第二十八講、怎樣做到知行合一

　　上一講，我介紹了心學和理學，并且說它們都不是一個成體系的學問，現在所有要詳細比較理學和心學的研究，都是用現代的哲學框架往上面去套的。這些研究，如果朱熹、陸九淵和王陽明聽了，也會目瞪口呆。對這些學術研究，就我個人來講，我沒有興趣。我所關注的，都是日用常行，而不是那些宏大敘事，所以，最后我們還得聚焦到知行合一上。

　　知行合一，要我說，它可能是人類最后的哲學。

　　維特根斯坦說：“哲學是基于語言的思辨，而語言有它的邊界。絕對的價值和人生的意義都在語言邊界之外。語言邊界之內的，全部屬于科學。語言邊界之外的，屬于藝術、宗教和生活。其間沒有哲學的位置。”

　　簡單說就是，他認為哲學的本質就是語言。語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎。

　　所以，他還說：“凡是能說清的，都已說清;凡是沒有說清的，都無法說清。”所以哲學結束了，就結束于語言的邊界。

　　那么，在語言之外，真的沒有哲學了嗎?我說，等一等，還有，五百年前就有，就是王陽明的知行合一。在我看來，科學替代了哲學之后，知行合一就是人類最后的哲學。能不能知行合一，也是人與人的區別。

　　在知和行之間，不需要語言為媒介，不需要描述，知可以直接訴諸于行。知行合一，更準確的說法是“知行即一”“知即行”。不是這兩個東西合二為一了，它們本來就是一回事兒。

　　舉個例子，當你說你知道的時候，你知道的是什么呢?你得說出來，用語言表達出來，對不對?

　　但是，你說出來的，不一定是你知道的;你知道的，你不一定能說出來。而行呢，行動了就是行動了，行動了，自然就證明你知道，什么都不用說，你也是知道的。

　　這就是“知行合一”的真哲學了。

　　怎么修煉這個知行合一呢?

　　第一點要做到的是，知道自己在說什么，不扯談。

　　知行合一，還得從語言開始，從知道自己在說什么開始，從不扯談開始。只說自己知道是什么意思的話，不說自己不知道是什么意思的話。

　　你可能覺得奇怪了，我自己在說什么，我還不知道嗎?你是說我整天都在扯談嗎?

　　是的，我就是這個意思。

　　還是引用維特根斯坦的話，他說，思想是命題，命題是語言，人有能力構造并使用語言，但不能從日常語言中獲得語言邏輯。語言掩蓋著思想，就像衣服掩蓋著身體，因為衣服的設計并不是為了顯示身體的形狀。

　　“衣服的設計不是為了顯示身體的形狀”，就像你所說的話，不是為了真的體現你的所想。

　　我舉個例子，有些媒體采訪，我就發現，很少有記者能知道他在問什么問題，大多數都是在說夢話，在扯談。

　　比如，關于品牌營銷，有記者會問：“有觀點認為，過于強調‘超級符號’會導致產品物理層面、產品核心訴求、消費者需求三者之間沒有真正鏈接清楚，你怎么看待這個說法?”

　　你看問題里的這些詞——“超級符號”“產品物理層面”“產品核心訴求”“消費者需求”“真正鏈接清楚”，這些詞根本無法形成一個有效的問題。可以說，他都不知道這些詞是什么意思，他也不知道自己在說什么。

　　扯談的問題，有一個最大的特點，那就是不關心真假，只關心利益。“問出這個問題顯得我有水平”，這就是記者的利益。至于這是不是個有效問題，他并不關心。

　　就像在課程一開始，我們講“二十四孝”的故事，什么埋兒奉母、臥冰求鯉，說了一千年，卻根本沒人關心它的真假，大家只是為了延續“孝”的傳統，就這么代代相傳地扯談下去。悲哀吧?

　　我們平時的工作生活里，也有太多的扯談，特別是在工作會議上。很多人明明對討論的議題既不沒搞懂，也沒有觀點，偏偏要發表一點“看法”。而他的看法一旦說出來，就成為了他的財產，聯系著他的情緒、面子，甚至權位，扯談就進入攻防階段。每個人都在為誓死捍衛自己的權位扯談，只有那個對工作結果真正負有責任的人著急。有體會吧?

　　開會的時候，經常看見兩個人因為觀點不同爭論得面紅耳赤，實際上，雙方都沒有什么真正的觀點。他不知道自己在做什么，也不知道自己在說什么，甚至不知道自己在想什么。他開會發言的時候，是意識到自己要幫助公司解決問題嗎?不是，他只是要表現自己，刷存在感而已。所以，他所說的話和他之后的行為，就絕對不可能知行合一。

　　好了，現在我們知道了修煉知行合一的第一條：知道自己在說什么，不扯談。做到《論語》里孔子說的“夫人不言，言必有中”，也就是說，這人不說話，一說話，必定一語中的。還是維特根斯坦的話：“凡是能說清的，就把它說清;凡是不能說清的，就保持沉默。”很多時候，你把嘴閉上，就是對單位、對國家最大的貢獻。這就是知。

　　做到知行合一的第二點是：切己體察，事上琢磨，切實篤行。

　　你覺得一句話有道理，你就切己體察，就是對照自己，檢查體會。事上琢磨，就是把道理放在自己的事情上琢磨。最后，切實篤行，一條一條地琢磨怎么踐行好它。這就知行合一了。

　　12個字，看著簡單，真做到不容易，因為干擾因素太多了。今天體察到的道理，明天的事上，你不一定能做到。

　　我自己有一個好的方法，可以幫助你排除干擾，那就是養成一個習慣：“凡是你不準備效仿的事，你就不要贊嘆，因為跟你沒關系。”

　　打個比方，幾年前有一個新聞說，任正非在虹橋機場排隊打的士，舉國點贊。我就不點贊，因為我平時都是需要司機接我，我從來不去排隊打的士。那我就不能去主動點贊這種行為，更不能羨慕他因此獲得的美名。因為我做不到。

　　同理，猴哥每天早上5點起來靜坐、運動、讀書，日日不斷，你也不用贊嘆，除非你也準備照做。

　　“只關注自己的行為，只關注自己能做到的事，切己體察”，先養成這種習慣，你就慢慢地接近知行合一了。否則，你贊美別人就是扯談，那就沒有意義了。

　　怎么做到“事上琢磨，切實篤行”呢?其實就是把自己知道的道理，在事上體現出來。

　　比如，一個人最應該知行合一的，舉幾個我自己的例子吧：

　　1.我知道讀書有好處，我基本上每天都要讀書;

　　2.我知道千古名文《騰王閣序》，上周在家里疫情隔離期間，我就把它全文背下來了;

　　3.我知道《紅樓夢》是中國文學的顛峰之作，這幾十年幾乎每年我都會去讀一讀;

　　4.我知道鍛煉對健康有利，我每周堅跑步五天，每天五公里;

　　5.我知道以道事君，不可則止，所以我在群里或平時與朋友相處，我會把自己的觀點亮出來，如果你不聽，我也不會再爭論。

　　6.我知道糖份會引發糖尿病，我平時生活絕對不碰糖，面粉類、稀飯類也不吃。

　　........

　　這一講，我用自己的經歷，現身說法，為你說明了，生活和工作中如何完成知行合一。

　　簡單來說，知行合一，就是認真對待自己的話，踐行那些最簡單的道理。我今年55歲，我知行合一的，主要有這樣一些道理：

　　好好學習，天天向上;

　　專注堅持，一生只做一件事;

　　日日不斷，滴水穿石，不拔苗助長;

　　只問耕耘，不問收獲;

　　刻苦鉆研，勤勞致富;

　　兄弟齊心，其利斷金;

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　　我覺得這些道理，都是最樸素的道理，但也是最妙不可言的道理，是人類無與倫比的智慧。

　　有一句話說：“為什么懂得很多道理，卻依然過不好一生?”很簡單，因為那些道理，他們一條也沒有照做，沒有知行合一。但凡能做到一條，都能過好一生。

　　你呢?有哪些你真的知道，也能堅持踐行的道理呢?

關鍵詞：儒家思想