吳舍人名猛，字世云，有道術(shù)。同縣鄒惠政迎猛，夜于家中庭燒香。忽有虎抱政兒超籬去。猛語(yǔ)云：“無(wú)所苦，須臾當(dāng)還。“虎去數(shù)十步，忽然復(fù)送兒歸。政遂精進(jìn)，乞?yàn)楹玫朗俊Ｃ托灾列ⅲ簳r(shí)，在父母傍臥，時(shí)夏日多蚊蟲，而終不搖扇。同宿人覺(jué)，問(wèn)其故，答云：“懼蚊蟲去嚙我父母爾。“及父母終，行伏墓次。蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發(fā)掘墳垅。民人迸竄。猛在墓側(cè)，號(hào)慟不去。賊為之感愴，遂不犯。 謝允從武當(dāng)山還，在桓宣武座，有言及左元放為曹公致鱸魚者，允便云：“此可得爾。“求大甕盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓鰭水中。 錢塘杜子恭，有秘術(shù)。嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當(dāng)即相還耳。“既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。

　　太興中，衡陽(yáng)區(qū)純作鼠市：四方丈余，開(kāi)四門，門有一木人。縱四五鼠于中，欲出門，木人輒以手推之。

　　晉大司馬桓溫，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，來(lái)自遠(yuǎn)方，投溫為檀越。尼才行不恒，慍甚敬待，居之門內(nèi)。尼每浴，必至移時(shí)。溫疑而窺之。見(jiàn)尼裸身?yè)]刀，破腹出臟，斷截身首，支分臠切。溫怪駭而還。及至尼出浴室，身形如常。溫以實(shí)問(wèn)，尼答曰：“若逐凌君上，形當(dāng)如之。“時(shí)溫方謀問(wèn)鼎，聞之悵然。故以戒懼，終守臣節(jié)。尼后辭去，不知所在。 沛國(guó)有一士人，姓周，同生三子，年將弱冠，皆有聲無(wú)言。忽有一客從門過(guò)，因乞飲，聞其兒聲，問(wèn)之曰：“此是何聲？“答曰：“是仆之子，皆不能言。“客曰：“君可還內(nèi)省過(guò)，何以至此？“主人異其言，知非常人。良久出云：“都不憶有罪過(guò)。“客曰：“試更思幼時(shí)事。“入內(nèi)，食頃，出語(yǔ)客曰：“記小兒時(shí)，當(dāng)床上有燕巢，中有三子，其母從外得食哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內(nèi)巢中，燕雛亦出口承受。因取三薔茨，各與食之。既而皆死。母還，不見(jiàn)子，悲鳴而去。昔有此事，今實(shí)悔之。“客聞言，遂變?yōu)榈廊酥荩唬骸熬茸灾冢锝癯印！把杂櫍懵勂渥友哉Z(yǔ)。周亦忽不見(jiàn)此道人。

　　天竺人佛圖澄，永嘉四年來(lái)洛陽(yáng)，善誦神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照于一室。平旦，至流水側(cè)，從孔中引出五藏六府洗之，訖，還內(nèi)腹中。 石虎鄴中有一胡道人，知咒術(shù)。乘驢作估客，于外國(guó)深山中行。下有絕澗，窅然無(wú)底。忽有惡鬼，偷牽此道人驢，下入絕澗。道人尋跡咒誓，呼諸鬼王。須臾，即驢、物如故。

　　曇游道人，清苦沙門也。剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無(wú)不吐血死。游嘗詣之。主人下食，游依常咒愿。雙蜈蚣，長(zhǎng)尺余，便于盤中跳走。游便飽食而歸，安然無(wú)他。 高悝家有鬼怪，言詞呵叱，投擲內(nèi)外，不見(jiàn)人形。或器物自行再三發(fā)火。巫祝厭劾而不能絕。適值幸靈，乃要之。至門，見(jiàn)符索甚多，并取焚之。惟據(jù)軒小坐而去。其夕鬼怪即絕。 趙固常乘一匹赤馬以戰(zhàn)征，甚所愛(ài)重。常系所住齋前，忽腹脹，少時(shí)死。郭璞從北過(guò)，因往詣之。門吏云：“將軍好馬，甚愛(ài)惜。今死，甚懊惋。“璞便語(yǔ)門吏云：“可入通，道吾能活此馬，則必見(jiàn)我。“門吏聞之驚喜，即啟固。固踴躍，令門吏走往迎之。始交寒溫，便問(wèn)：“卿能活我馬乎？“璞曰：“我可活爾。“固欣喜，即問(wèn)：“須何方術(shù)？“璞云：“得卿同心健兒二三十人，皆令持竹竿，于此東行三十里，當(dāng)有邱陵林樹，狀若社廟。有此者，便當(dāng)以竹竿攪擾打拍之。當(dāng)?shù)靡晃铮慵背謿w。既得此物，馬便活矣。“于是左右驍勇之士五十人使去。果如璞言，得大叢林，有一物似猴而飛走。眾勇共逐得，便抱持歸。此物遙見(jiàn)死馬，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往馬頭間，噓吸其鼻。良久，馬起，噴奮奔迅，便不見(jiàn)此物。固厚貲給，璞得過(guò)江左。

　　王文獻(xiàn)曾令郭璞筮己一年吉兇，璞曰：“當(dāng)有小不吉利。可取廣州二大罌，盛水，置床張二角，名曰 ’鏡好 ’，以厭之。至某時(shí)，撤罌去水。如此其災(zāi)可消。“至日忘之。尋失銅鏡，不知所在。后撤去水，乃見(jiàn)所失鏡在于罌中。罌口數(shù)寸，鏡大尺余。王公復(fù)令璞筮鏡罌之意。璞云：“撤罌違期，故致此妖。邪魅所為，無(wú)他故也。“使燒車轄，而鏡立出。

　　中興初，郭璞每自為卦，知其兇終。嘗行經(jīng)建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布袍與之。其人辭不受，璞曰：“但取，后自當(dāng)知。“其人受而去。及當(dāng)死，果此人行刑。旁人皆為求屬，璞曰：“我托之久矣。“此人為之歔欷哽咽。行刑既畢，此人乃說(shuō)。 高平郗超，字嘉賓，年二十余，得重病。廬江杜不愆，少就外祖郭璞學(xué)易卜，頗有經(jīng)驗(yàn)。超令試占之。卦成，不愆曰：“案卦言之，卿所恙尋愈。然宜于東北三十里上官姓家，索其所養(yǎng)雄雉，籠而絆之，置東檐下，卻后九日景午日午時(shí)，必當(dāng)有野雌雉飛來(lái)，與交合。既畢，雙飛去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應(yīng)，年將八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失。“超時(shí)正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有余矣。一周病差，何足為淹。“然未之信。或勸依其言索雄，果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去。雄雉不動(dòng)。超嘆息曰：“管、郭之奇，何以尚此！“超病逾年乃起，至四十，卒于中書郎。

關(guān)鍵詞：搜神后記

　　東晉時(shí)，侯官縣有個(gè)人叫謝端，小的時(shí)候父母不幸雙亡，沒(méi)有親戚依靠，被鄰居所收養(yǎng)。年齡到了十七八歲，他待人恭敬謹(jǐn)慎而自己也很遵循操守，不做不符合禮法的事情。他剛開(kāi)始出來(lái)單獨(dú)生活，還沒(méi)有娶妻子，鄰居們都很憐憫同情他，勸說(shuō)他娶一個(gè)妻子，但都沒(méi)有辦成。謝端睡得晚起得早，自己耕田種地努力勞作，不分白天和黑夜。后來(lái)他在村外拾得一只大田螺，有如三升的水壺那么大，認(rèn)為這是很奇異的東西，就拿回了家來(lái)，放置在甕中。這樣喂養(yǎng)了十多天，謝端每天早晨下地到從田野回來(lái)，都看到自己家里有飯菜、酒湯、熱水、溫火，就像有人在家里專門為他做好的一樣。謝端以為這是鄰居們給他的照顧，幾天都是這樣，他就前去感謝鄰居們。鄰居說(shuō)：“這些事本來(lái)就不是我們做的，怎么讓你來(lái)感謝呢？”謝端又以為鄰居們不理解自己的謝意，然而他數(shù)次去感謝都是如此，之后就問(wèn)鄰居們到底怎么回事。鄰居們笑著對(duì)他說(shuō)：“你自己已經(jīng)娶了妻子，悄悄藏在家中為你生火做飯，怎么反而說(shuō)是我們?yōu)槟阕龅娘埬兀俊敝x端無(wú)言回答而心存疑惑，不知道其中是什么緣故。后來(lái)一天他在雞叫的時(shí)候起床出去，天一亮就悄悄回來(lái)，在籬笆外面偷偷察看自己家中。只見(jiàn)一個(gè)少女，從甕中走出來(lái)，到灶下面點(diǎn)火做飯。謝端就進(jìn)入家門，徑直走到甕前察看那只田螺，卻只看到一個(gè)空殼。于是謝端就來(lái)到灶前問(wèn)那少女：“新媳婦從什么地方來(lái)，還為我做飯？”那少女非常驚惶不安，想要回到甕中去，卻又回去不了，就回答說(shuō)：“我就是天河之中的白水素女。天帝哀憐你年少孤單，待人恭敬謹(jǐn)慎又能自守禮節(jié)，所以就派我來(lái)暫且為你守屋做飯，在十年之中，使你身居富貴娶得妻子，我就應(yīng)當(dāng)回去。但你無(wú)故藏著身偷偷地看到了我的身子，使我的身形容貌已經(jīng)暴露，我就不再適合留下來(lái)了，只有舍下你而去。雖然以后你自然會(huì)少些缺些什么，但要辛勤耕田勞作、打魚采集以打理生計(jì)。我留下螺殼你拿去，用來(lái)儲(chǔ)藏糧食，常可以不缺吃用。”謝端請(qǐng)少女留下來(lái)，少女始終不答應(yīng)。這時(shí)天空忽然風(fēng)雨大作，那少女飛快地飄然離去。謝端為她塑立了一個(gè)神位，一年四季祭祀她。謝端日常生活富饒豐足，只是沒(méi)到大富的程度。于是，鄉(xiāng)里的人家把自己的女兒嫁給他為妻。他后來(lái)走上仕途當(dāng)了縣令。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在道中的素女祠就是祭祀這個(gè)白水素女的。

　　東晉太元時(shí)期，謝家有一個(gè)出家人叫竺曇遂，年齡二十來(lái)歲，皮膚白凈相貌端正，因?yàn)榱髀湓谕舛黾易髁松恕Ｓ幸淮嗡鐾膺h(yuǎn)行從清溪廟前經(jīng)過(guò)，因此進(jìn)入廟中觀看。傍晚回來(lái)，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)婦人走來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“你應(yīng)當(dāng)來(lái)作我廟中的神，已經(jīng)不會(huì)太久了。”竺曇遂在夢(mèng)中問(wèn)道：“你是什么人？”那婦人說(shuō)：“我是清溪廟中的尼姑。”這樣的夢(mèng)做了大約一個(gè)月，竺曇遂就病倒了。竺曇遂在臨死的時(shí)候，對(duì)年少的同學(xué)說(shuō)：“我沒(méi)有福緣，也沒(méi)有多少罪過(guò)，死后就會(huì)去當(dāng)清溪廟的神。各位同學(xué)有出行之便，可以過(guò)來(lái)看看我。”竺曇遂死了之后，各位年少的僧人就到清溪廟去。他們一到，竺曇遂的靈魂就說(shuō)話問(wèn)候，其聲音就像他過(guò)去活著的時(shí)候一樣。竺曇遂在他們快要離開(kāi)時(shí)說(shuō)：“好久沒(méi)有聽(tīng)到‘贊偈’的唱頌聲了，我想聽(tīng)一聽(tīng)。”其中的一個(gè)伙伴慧覲就為他唱頌“贊偈”，唱頌完畢，竺曇遂的靈魂還在繼續(xù)唱頌。竺曇遂唱頌完后說(shuō)：“生死路上的訣別，尚有凄楚悲傷，更何況像我們這樣的分別。人體與神靈的離別，深藏在心中的感嘆，這樣的心情哪里能夠用語(yǔ)言表達(dá)得出來(lái)啊！”竺曇遂的靈魂說(shuō)完就禁不住嘆息抽泣起來(lái)，各位僧人都為之流下眼淚。

　　王導(dǎo)的兒子王悅在當(dāng)中書郎的時(shí)候，有一次王導(dǎo)夢(mèng)到有人拿一百萬(wàn)錢來(lái)買王悅，王導(dǎo)就悄悄地把為兒子祈禱的各種事情都全部做了。王導(dǎo)隨即挖地掘土，挖出了一百萬(wàn)錢，心里頓時(shí)感到非常痛惡，把這些錢全部都埋藏封閉起來(lái)。到了王悅病得很嚴(yán)重時(shí)，王導(dǎo)的憂慮達(dá)到了心急如焚的地步，好幾天吃不下飯。一天忽然看見(jiàn)一個(gè)人身材相貌非常魁梧，身穿盔甲手持大刀。王導(dǎo)問(wèn)他是什么人，那人說(shuō)：“我，蔣侯是也。你的兒子生病不好，我想要為他祈福保命，所以就前來(lái)了，你用不著再憂慮。”王導(dǎo)因此就把飲食給那人吃，那人一吃就是幾升。吃完后，那人突然怒氣沖沖地對(duì)王導(dǎo)說(shuō)：“你那當(dāng)中書郎的兒子生命走到盡頭，已經(jīng)不可救了。”那人說(shuō)完就不見(jiàn)了，王悅也命殞氣絕死去。

　　東晉太元時(shí)期，樂(lè)安縣有個(gè)叫高衡的人當(dāng)魏郡的太守，守衛(wèi)石頭城，他的孫子高雅之在他手下掌管馬匹。有一天高雅之說(shuō)有位神仙在他那里降臨，自稱是白頭公，所拄的拐杖發(fā)出光輝照亮了整個(gè)屋子。那神仙把高雅之輕輕舉起在夜空中行走，晚上到達(dá)京口而在早晨就已經(jīng)返回來(lái)了。后來(lái)高雅之父子都被桓玄所殺害。

　　晉朝豫章郡有個(gè)人叫劉廣，年紀(jì)小而沒(méi)有婚配。有一天他到鄉(xiāng)下農(nóng)家去，碰見(jiàn)一個(gè)女子。那女子對(duì)他說(shuō)：“我是何參軍的千金，年齡十四歲的時(shí)候就死去了，被女神西王母收養(yǎng)，讓我來(lái)與凡人結(jié)合。”于是劉廣就與那女子纏綿結(jié)合。這天，他從床席之下發(fā)現(xiàn)一條手巾，手巾里包裹著雞舌香。他的母親就把手巾拿去用火燒，結(jié)果原來(lái)是火浣布做的。

　　晉朝大司馬桓溫從南州回來(lái)，去拜謁簡(jiǎn)文皇帝的陵墓，他左右的隨從發(fā)覺(jué)他有些異常。他登上了馬車，就對(duì)隨從說(shuō)：“先帝以前曾經(jīng)就顯現(xiàn)過(guò)神靈。”但他卻沒(méi)有講出先帝顯靈所說(shuō)的話，所以隨從們對(duì)顯靈的經(jīng)過(guò)不得而知，只看見(jiàn)他快要拜謁的時(shí)候，口中不斷說(shuō)“為臣不敢”而已。桓溫又問(wèn)左右隨從殷涓這個(gè)人的相貌如何。有個(gè)隨從回答：“殷涓這個(gè)人又胖又矮，皮膚很黑非常丑陋。”桓溫說(shuō)：“在拜謁時(shí)也看見(jiàn)這個(gè)人站在先帝的身旁，他的相貌的確如此。”表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)人非常厭惡之意。于是桓溫就患上了疾病，沒(méi)過(guò)多久就死去了。