俗間所傳淺妄之書(shū)，如所謂《云仙散錄》、《老杜事實(shí)》、《開(kāi)元天寶遺事》之屬，皆絕可笑。然士大夫或信之，至以《老杜事實(shí)》為東坡所作者。今蜀本刻杜集，遂以入注。孔傳《續(xù)六帖》，采摭唐事殊有功，而悉載《云仙錄》中事，自穢其書(shū)。《開(kāi)天遺事》托云王仁裕所著，仁裕五代時(shí)人，雖文章乏氣骨，恐不至此。姑析其數(shù)端以為笑。其一云：“姚元崇開(kāi)元初作翰林學(xué)士，有步輦之召。”按，元崇自武后時(shí)已為宰相，及開(kāi)元初三入輔矣。其二云：“郭元振少時(shí)美風(fēng)姿，宰相張嘉貞欲納為婿，遂牽紅絲線，得第三女，果隨夫貴達(dá)。”按，元振為睿宗宰相，明皇初年即貶死，后十年，嘉貞方作相。其三云：“楊國(guó)忠盛時(shí)，朝之文武，爭(zhēng)附之以求富貴，惟張九齡未嘗及門(mén)”。按，九齡去相位十年，國(guó)忠方得官耳。其四云：“張九齡覽蘇颋文卷，謂為文陣之雄師。”按，颋為相時(shí)，九齡元未達(dá)也。此皆顯顯可言者，固鄙淺不足攻，然頗能疑誤后生也。惟張彖指楊國(guó)忠為冰山事，《資治通鑒》亦取之，不知?jiǎng)e有何據(jù)？近歲，興化軍學(xué)刊《遺事》，南劍州學(xué)刊《散錄》，皆可毀。

關(guān)鍵詞：容齋隨筆,淺妄書(shū)

世俗間廣泛流傳的那些淺薄妄為的書(shū)籍，比如有所謂的《云仙散錄》、《老杜事實(shí)》、《開(kāi)元天寶遺事》等等，都是及其可笑的。然而也有讀書(shū)人相信這些書(shū)里的記載，甚至把《老杜事實(shí)》當(dāng)成是蘇東坡寫(xiě)的，現(xiàn)在流傳的《杜集》的四川刻制版本，就把這件事收入其中作為注解。孔傳的《續(xù)六帖》雖然在采集整理唐朝史事方面有所貢獻(xiàn)，但是把《云仙錄》中的故事一一地記載就太不應(yīng)該了，這分明是自己玷污了《續(xù)六帖》，削弱了它的價(jià)值。《開(kāi)天遺事》假托是王仁裕所寫(xiě)的，王仁裕是五代時(shí)期的人，雖然文章沒(méi)什么骨氣，但是恐怕也不至于這么不濟(jì)吧。姑且分析其中的幾件事，就當(dāng)是笑談吧。第一件事，說(shuō)的是：“姚元崇在開(kāi)元初期做了翰林學(xué)士，玄宗曾專(zhuān)門(mén)派車(chē)把他召喚到跟前過(guò)。”查考一番，原來(lái)：姚元崇自從武則天時(shí)期就已經(jīng)當(dāng)了宰相，到開(kāi)元初期的時(shí)候已經(jīng)是第三次入朝當(dāng)宰相了啊。第二件事是：“郭元振年紀(jì)還很小的時(shí)候就已經(jīng)體態(tài)優(yōu)美風(fēng)度翩翩了，宰相張嘉貞一早就想把他收作自己的女婿，于是把他和自己的第三個(gè)女兒牽紅線配成對(duì)，最后果然隨著丈夫富貴發(fā)達(dá)了。”考查了下，事實(shí)上：郭元振是睿宗時(shí)期的宰相，明皇初年就已經(jīng)被貶官過(guò)世了，這之后的第十年，張嘉貞才做了宰相。第三件事則是：“楊國(guó)忠得勢(shì)的時(shí)候，朝廷里的文武百官都爭(zhēng)先恐后地依附他，以便求得榮華富貴，只有張九齡從來(lái)沒(méi)有登過(guò)門(mén)。”查考后發(fā)現(xiàn)：“張九齡離開(kāi)宰相之職十年之后，楊國(guó)忠才得到官職。”第四件事是：“張九齡瀏覽蘇頲的文章，評(píng)價(jià)說(shuō)，如果把文章比作戰(zhàn)場(chǎng)，蘇頲的文章可就算得上是強(qiáng)大的軍隊(duì)陣營(yíng)了。”考查了下，事實(shí)上：“蘇頲做宰相的時(shí)候，張九齡還沒(méi)發(fā)達(dá)呢。”以上這些都是淺顯明白輕易就可以指出來(lái)的，固然淺陋得都不值得去批駁，但是卻頗能迷惑耽誤后生晚輩啊。唐玄宗統(tǒng)治的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有一個(gè)人——張彖，指出了楊國(guó)忠不過(guò)就像冰山一樣，太陽(yáng)一出來(lái)就化了，因此不但不靠上去，反而避開(kāi)了。《資治通鑒》收錄的也是這種說(shuō)法，不知道另外還有沒(méi)別的什么證據(jù)可以證明呢？最近幾年，興化軍官方修訂刻版印刷的《開(kāi)元天寶遺事》，南劍州官方修訂刻版印刷的《云仙散錄》，都應(yīng)該毀掉，免得耽誤后人。