唐穆宗即位之初年，詔曰：“七月六日，是朕載誕大辰。其日，百僚命婦宜于光順門進名參賀，朕于門內與百僚相見?！泵魅?，又敕受賀儀宜停。先是左丞韋綬奏行之，宰臣以古無降誕受賀之禮，奏罷之。然次年復行賀禮。誕節之制，起于明皇，今天下宴集休假三日，肅宗亦然。代、德、順三宗皆不置節名，及文宗以后，始置宴如初。則受賀一事，蓋自長慶年至今用之也。

關鍵詞：容齋隨筆,誕節受賀

唐穆宗李恒登皇帝位的那年，下詔書說：“七月六日，是我的壽誕之日。到了那天，百官和誥命婦人把名字遞上去，表示參加了朝賀，我可以在門內與百官見面?！钡诙?，又下詔說，誕辰受百官朝賀的儀術停止，這是怎么回事呢？原來起初是尚書省總轄吏、戶、禮三部的左丞韋統上奏幸。要求壽誕受賀，因之允準下詔；接著總攬政務的大臣又以古代就無壽誕受賀為理由，上書要求停止賀禮儀式，于是又下詔停止。但是到了第二年，又開始壽誕賀禮?；实蹓壅Q之日舉行賀禮的制度，開始于唐明皇。當時，唐明皇在他壽誕之日下令百官集中設宴慶賀，休假三天，之后，唐肅宗也照此辦理。后來，代宗、德宗、順宗三朝都沒有設置這一節日名目。直到唐文宗以后，才象玄宗時一樣盛宴百官。由此可知，壽誕受賀之禮，大致從唐穆宗長慶年間一直演用到現在。