猴哥帶你讀懂孔子

第四模塊、周游列國(13講)

第二十六講、孔子在鄭國成了喪家狗

你好，歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。

在上一講里，我們了解到，孔子在老家宋國很不順利，遭到了大司馬桓魋的敵對，最后，他只好逃命一樣地離開了宋國。

為了保全面子跟性命，孔子決定接下來去鄭國。去的路上，倒是沒發(fā)生什么危險，安全問題算是解決了。那接下來，孔子要考慮的就是生計跟事業(yè)。

但事實證明，鄭國也不是孔子的福地。在這里，甚至比他在宋國的時候還憋屈。而這個基調(diào)，在他走進鄭國都城的大門之前，就定下了。

那這一講，就讓我們從孔子師徒在都城之外的遭遇講起。

落魄東門外

鄭國都城叫新鄭，也就是今天河南省的新鄭市。因為孔子師徒是從東邊的宋國過來的，所以他們得從東門進城。

給你介紹一下，這個東門，可是鄭國最發(fā)達的商業(yè)區(qū)，路上人擠人，跟現(xiàn)在的商業(yè)步行街差不多。

而在當(dāng)時眾多的諸侯國里，鄭國商業(yè)最發(fā)達。

根據(jù)史書《左傳》記載，鄭國商人們甚至有自己的商業(yè)公會，能團結(jié)起來跟國君談條件，不讓政治干預(yù)商業(yè)。其他國家的商界人士，就沒有這么高的影響力。

這樣的盛況，在孔子編輯的《詩經(jīng)》里也記載了。

《詩經(jīng)》里有一組詩歌，叫做《鄭風(fēng)》。風(fēng)，指的就是地方風(fēng)情，《鄭風(fēng)》就是鄭國的民間詩歌。

其中有一句詩，是這樣說的：“出其東門，有女如云。”意思是，新鄭的東門外面，女人多得擠滿了街道，這就是新鄭的繁華場面。

但是，東門外商業(yè)區(qū)的這份熱鬧，卻給孔子師徒帶來了麻煩。這是怎么回事呢?

可能因為人多，車也走不快，孔子就決定下車自己走兩步。但擠來擠去，孔子還沒走多遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)自己走丟了，身邊一個學(xué)生也看不到了。

學(xué)生們很快也發(fā)現(xiàn)老師不見了，都很著急，但人這么多，不知道從哪里找起。好在有個叫子貢的學(xué)生很聰明，他想到孔子的外貌特征很明顯，可以用來跟當(dāng)?shù)厝舜蚵牎?/p>

很快，就有人告訴他說：剛才我在東城門下面，看到了一個外地老頭，個子很高，長得奇形怪狀，又累又迷糊，像一條喪家狗在轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

子貢找過去一看，果然是孔子。孔子也很吃驚，問他說：這么亂的地方，你是怎么找到我的?

子貢回答說：有個本地人告訴我，說東門下面有個人，頭長得像誰，肩長得像誰，反正都是像古代的圣人;整個兒看呢，卻像條很彷徨的喪家狗。

子貢這句話，《史記》的原文是：“累累若喪家之狗”。我們今天說的喪家之犬這個詞，其實就是從這兒來的。

孔子聽完，也心里明白：喪家狗這句，肯定是原話。至于前面說他哪里哪里有點兒像圣人，估計是子貢的潤色和創(chuàng)造，目的是想讓自己別生氣上火。

于是，孔子笑著對子貢說：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”意思是，人的相貌不重要，不過說我像喪家之狗，我確實很像啊!

你看，孔子也知道自己現(xiàn)在混得很慘：丟了官出來周游，一直沒遇到施展才能的機會，反倒差點被人追殺。這讓他懷抱的期望值越來越低。

畢竟，自從丟官以來，孔子已經(jīng)受過不少挫折，他有點接受現(xiàn)實了。

比三桓更厲害的“七穆”

所以，雖然在東門出了點兒小插曲，但孔子這次到鄭國，心情還是比較放松的。

一來，那位桓魋威脅不到他們師生了。因為鄭國跟宋國關(guān)系很差，而且，鄭國也是“東方反晉聯(lián)盟”的成員，算是自己人。所以，宋國人不太可能追殺到這里來。

之前，孔子選擇向鄭國逃命，肯定也都考慮了這些因素。你看，他的生存經(jīng)驗也挺豐富的。

同時呢，鄭國和魯國、衛(wèi)國一樣，都是從周王室家族分封出來的諸侯國，祖上都是一家人，而孔子畢生都在弘揚周朝的文化。那從常識來推測，他在鄭國找個職務(wù)，應(yīng)該問題不大。

從史料來看，孔子師徒在鄭國的確沒有遭到暗殺，但其他的，就遠(yuǎn)沒那么理想了。

進城以后，別說上層貴族，就連小貴族都沒有人出來招待他們。這說起來，真有點不合情理。

你看，“東方反晉聯(lián)盟”有四個國家，齊魯衛(wèi)鄭。魯國就不說了，另外的齊國和衛(wèi)國，都對孔子很不錯。齊景公和衛(wèi)靈公雖然沒讓孔子當(dāng)官，但都挺給面子的，招待條件也很好，有時還能接見一下。

唯獨這個鄭國不一樣，從上到下，都沒人搭理孔子。這還不如宋國，那里至少還有個貴族，就是司馬牛來拜師呢。

這背后的原因啊，歷史上還沒人猜透。我呢，在研究春秋寡頭政治的時候，發(fā)現(xiàn)了一個被大家忽略的因素，那就是鄭國這時候的政治局面。

跟魯國一樣，鄭國也是幾大家族世襲的寡頭政治。孔子呢，一直不滿意這種局面。他在魯國當(dāng)官的時候，就搞過“墮三都”這樣的大動作，來試圖削弱三桓寡頭。這些，鄭國的寡頭們是看在眼里、恨在心上。那他們當(dāng)然不會接納孔子。

而且，鄭國寡頭壟斷的程度，比魯國還要嚴(yán)重。魯國只有三桓三個家族，鄭國的貴族寡頭，足足有七個。因為他們都是鄭穆公的后代，所以簡稱“七穆”。他們壟斷鄭國已經(jīng)有一百年了。

至于鄭國的國君，那比魯國的可慘多了，完全是七家操縱的傀儡，甚至經(jīng)常被殺掉。

總的來說，鄭國的寡頭共和制度是最穩(wěn)定、最封閉的，連陽虎那種家臣掌權(quán)的局面都沒出現(xiàn)過，更別說出現(xiàn)孔子這種小貴族進中央、當(dāng)大官的情況了。

那在這樣的背景下呢，鄭國雖然也加入了“東方反晉聯(lián)盟”，跟魯國一起對付晉國，但那純粹是為了所謂“國家”的利益，也就是七穆家族的利益。他們跟孔子這個人，是完全沒私交，也對他沒有絲毫的好感。

至于鄭國的其他小貴族，自然也就不敢跟七穆去作對，去招待孔子了。

這樣來看呢，當(dāng)?shù)厝苏f孔子像一條“喪家狗”，不僅是他走丟后的可憐相，也預(yù)示了孔子在鄭國的遭遇。

孔子為什么罵鄭國的詩歌

那孔子后來是怎么看待自己這段經(jīng)歷的呢?

很奇怪，各種史書里都沒有相關(guān)記載。但孔子曾經(jīng)兩次評論鄭國的詩歌，我認(rèn)為其中隱藏著他對鄭國的感受。

在《論語》的《衛(wèi)靈公》篇里，孔子跟顏回說：我要是執(zhí)政的話，就要嚴(yán)厲禁止鄭國的詩歌，把奸佞之人趕走;因為鄭國的詩歌都很淫亂，而奸佞的人會敗壞道德。

原文是：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”(《論語·衛(wèi)靈公》)

孔子這個評價，你琢磨一下，是不是有點奇怪呢?

一般來說，你說鄭國的詩歌淫亂就可以了，為什么要把它跟壞人相提并論呢?而且在《論語》里，孔子把鄭國的詩歌跟壞人放在一起來說，還不止這一次。

這就值得我們想一想了，孔子為什么要這么做。

先來看看，是不是鄭國的詩歌本身有問題呢。《詩經(jīng)》里，確實有很多鄭國的情詩，可能和所謂的淫亂沾一點邊兒。

但別忘了，《詩經(jīng)》就是孔子晚年編輯整理的。如果孔子真覺得情歌敗壞風(fēng)俗，那他為什么還要留下來呢?

不說別的，就說前面提到的“出其東門，有女如云”那一句。它不但是情詩，還會讓孔子想起那次喪家狗一樣的經(jīng)歷。可是孔子也沒有刪掉這首詩啊。

所以，我認(rèn)為，孔子并不是真的覺得鄭國的詩歌不好，而是在借詩歌指桑罵槐。

他罵的，就是鄭國上層這次對他的冷遇。你看，他不是對這段經(jīng)歷沒有意見，只不過出于現(xiàn)實層面的考慮，他只能支支吾吾，不能明說。

畢竟，鄭國的寡頭勢力太強大，不能得罪。另外呢，孔子也是因為出身不夠高貴，才受到了七穆的冷遇。

如果為這個去公然抗?fàn)帲偷扔谠趶娬{(diào)自己的低微身份。這只會適得其反，把大家的注意力都吸引到這個話題上面來，對孔子來說，這后果就更不妙了。

出門才知家鄉(xiāng)好

孔子對鄭國的這種沉默，正好跟他對兩位老熟人，也就是對衛(wèi)靈公和齊景公的批評，相映成趣。

在《論語》里面，孔子直接批評過衛(wèi)靈公，說他只知道好色，不肯重用有德行的人。至于齊景公，孔子也不滿意，評價他生活奢侈，還說齊景公死后，沒有得到世人的任何好評。

這些評語，都挺刻薄的吧。

而對鄭國呢，孔子卻一個字都不敢批評，只能借口詩歌，說兩句酸溜溜的、不明不白的話。這就叫，說得出來的痛不算痛，說不出來的，才是真痛。

我估計，孔子出來這么走一趟，應(yīng)該也對這個世界有了更多的認(rèn)識。

之前生活在魯國、齊國、衛(wèi)國的時候，他總是很不滿，覺得當(dāng)權(quán)者不肯重用自己。其實多走一走就知道了，跟鄭國的經(jīng)歷相比，孔子之前在魯國、衛(wèi)國、齊國，過得已經(jīng)很幸福了。

我們可以設(shè)想一下，如果孔子出生在鄭國，會是什么命運呢?可以肯定，他永遠(yuǎn)不會有出人頭地的機會，中國歷史上，很可能也就不會出現(xiàn)孔子這號人物了。

小結(jié)

好了，這一講，我們了解了孔子在鄭國的遭遇，慘得就像一條喪家狗，一丁點兒希望都看不到。而且，他還有苦不能說出來，只能吃個啞巴虧。

到現(xiàn)在，主要的中原國家，孔子都去過了，他始終沒有找到自己的機會。那他接下來還能去哪里發(fā)展呢?留個懸念，我們下一講繼續(xù)。

最后，我想請你來給孔子復(fù)個盤，總結(jié)下他之前在齊、衛(wèi)、宋、鄭這些國家碰壁的原因，給他接下來的游歷出出主意。歡迎在微信群留下你的看法。

劃重點：

1. 孔子承認(rèn)自己像一條“喪家狗”，其實是在形容他在鄭國都城外走丟后的慘狀。

2. 鄭國貴族不喜歡孔子，是因為鄭國是寡頭當(dāng)?shù)溃鬃忧∏∈枪杨^貴族政治的反對者。

3. 孔子在《論語》里批評鄭國詩歌，并不是他真覺得鄭國詩歌不好，而是在借鄭國的詩歌指桑罵槐，罵鄭國上層對他的冷遇。

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