猴哥帶你一起探索中國文化的源頭《易經》
第二篇 解讀《易經》六十四卦
第六十四講、革卦：順天血誠穩革新
革，就整個卦來講，的確也是講革命。商湯革命，這是文王之前的，文王把商湯的革命寫成了革卦。這一方面反映了文王自己心里面也要革商紂的命。中國在差不多三千年前，商湯的時候，就有革命的事實。革命不是西方人的專利，中國早就有，君主如果實行暴政，對君主，人民可以取而代之。這是一個非常前衛的觀點。
我們要想，三千年前的文王在當時就把革命寫成一個卦。“革”字本身，是指做皮革的過程中，要很用力地把毛去掉，所以代表很用力地去改，所以“革命”指用很大的力量去改變。這是“革”字的本義。就八卦來講，下面是離火，上面是兌澤，澤水向下降，下面的火向上燒，水火相遇，水滅火，火滅水，代表了革命的現象。另一個現象，離代表光明，也代表文明;上面的兌代表快樂，文明而快樂，這就是革命之后要達到的境界。革命不能越革越亂，革命之后要有新氣象，是文明的，是大家都感到快樂的。這兩個象合在一起，就產生了革。
革。已日乃孚，元亨利貞，悔亡。
我們看卦辭。“已日乃孚”, “已日”就是已經到了這個日期，“乃孚”，革命，要慢慢成熟，革命的時期，還是要誠，不是革命之前誠，革命之后不誠了，那就是欺騙人了。不要像某些政治人物選舉的時候講得很誠懇，選舉成功后就不兌現了。“已日乃孚”有兩重意思，一是到了那個時間才能改，一是過了那個時間之后，還能維持你的誠。下面就是“元亨利貞”四個字，元，動機要善;亨，要溝通了解;利，對人民有利;貞，把握正道。
悔亡”，是條件句，就如隨卦的卦辭“元亨利貞，無咎”一樣，要元亨利貞，才能無咎，不能亂隨，亂隨就有咎。同樣，革命不是好事情，是要發動戰爭，要殺人的，所以要真正有“元亨利貞”這四德，才不會有后悔的事。
初九。鞏用黃牛之革。
初九位正，但是和九四不相應，所以在這個位置上不能動。“鞏用黃牛之革”, “鞏”是鞏固。用黃牛的皮革鞏固基礎。黃牛皮代表堅硬的皮革，在革命開始的時候，基礎要非常堅固，就像文王被放出來之后，幾十年的時間都在鞏固基礎，到他兒子的時候才敢發動革命。
六二。已日乃革之，征吉，無咎。
六二“已日乃革之，征吉，無咎”。傳統的說法，都把這個卦的主爻放在第五爻，因為是君主革命，但在我看來，六二非常重要。六二的“已日”跟卦辭是一樣的，卦辭所說的“已日乃孚”，就是講的六二，故卦辭最主要的意思，在六二上。所以只有到了這個時間，準備充分，你才能革，時機不成熟不能革。“已日”就是已經到了那個時候。“征吉”，這個時候可以征伐了，吉。“無咎”，吉了還無咎，革命這件事是吉的，沒有麻煩。本來革命不是好事情，是有麻煩的，是要傷人殺人的，只能無咎。如果你能夠“已日”，準備好而革的話，即使傷人，也無咎。
九三。征兇，貞厲，革言三就，有孚。
九三由內到外，這個爻很危險，要發動革命了。這個時候告訴你“征兇”，不要那么快。“貞”，把握你的正道，“厲”，有危險。九三是陽爻，在危險中要把握你的誠。“革言三就”,“三就”就是要三思而行，革命要三思，不能隨意發動，要考慮周全。這個“三”發揮來講，還可以是天時、地利、人和。等一下我們來看看什么爻是天時、地利、人和。這個爻就是告訴你，不要發動太快，要準備充足，天時、地利、人和配合。還要“有孚”，要有誠。可見，革命一直在強調有誠。
九四。悔亡，有孚，改命，吉。
九四又是“有孚”, “悔亡，有孚”，不要做后悔的事情，要有誠。九三是有誠，九四也是有誠。九四的有誠是對君主來講的，因為九四是大臣，這是幫助那個發動革命的人來革命的，所以要有誠，還要能夠“改命”，才吉。“命”字，一般來講，最簡單的是生命、命運、天命。生命暫時不講，改命是改你的命運，能夠順從天命。在暴君之下的人民很痛苦，他們的命運被暴君所控制，現在要發動革命，改變他們的命運，就是要順從天命。天給萬物以生命，天給萬物以人權，革命也是要讓大家都有人權，所以改命的意思是改命運而順從天命。命運和天命放在一起，吉。
九五。大人虎變，未占有孚。
九五就是改命運的結果。“大人虎變”，
老虎是君主的象征，虎是萬獸之王，有威儀，代表君主的威儀，虎變而成君主。這里用“大人”，而沒有用君主，可見這個人不是原來的君主，可能是個君子或者是揭竿起義的人，就像劉邦一樣，革命成功，成就了他的君主位置。下面四個字很重要，“未占有孚”, “未占”就是不要去占卜，不要去算你的命運，有誠就夠了。真正有誠的話，不占也可以。《論語》里面，孔子講到恒卦的九三“不恒其德，或承之羞”，然后講到“不占而已矣”，不占就夠了，真正能夠把握誠，能夠“恒其德”，不需要占卜。“未占有孚”，就是告訴君主，不要去算卦，要看你誠不誠。“有孚”又出現了，九三是有孚，九四是有孚，九五是有孚，在這個卦里面，這三根重要的爻都講有孚，可見革命的基礎就是要有誠。
上六。君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
“君子豹變”，虎是君主，一般來說，大臣用豹，但是我認為豹還有另外一個意思，就是快。我們都知道，豹子跑得很快，甚至比老虎還快。在革命之后，君主很快就能夠轉變，這不是叛變，轉變是改命。“小人革面”，小人轉變以前的命運而轉向天命，面向光明。這時候，“征兇”，不能再革命了，不能再用兵了，也就是說不能再做任何征伐的事情，因為革命之后要休養生息。“居貞吉”，要停留在你的位置上，上六是陰柔。這個爻就是告訴你，我們要以謙柔的方法來轉向天命。為什么我一直講天命呢?因為在《書經》里面，商湯革命的時候，就是講天命，天命要我來拯救人民，所以我要革命，也許要發動戰爭，要傷害很多人，但是這是天命要懲罰暴君。所以革命之后，又跟天禱告，表示已經完成了革命，順從了天命，要跟著天命而走。
我們先為本卦作一簡要總綱：
初爻，須鞏固基礎。
二爻，待時而動。
三爻，三思而行。
四爻，要有誠。
五爻，大革新。
六爻，承順天命。
前面我講到了天時、地利、人和，這個卦里面，哪個爻講的是天時?哪個爻講的是地利?哪個爻講的是人和?我發現，九三講天命，為什么九三講天命呢?因為九三和上六是一對。九三是陽，上六是陰，兩爻相應，上六代表天，九三得天命，要有誠，才可以發動革命。所以，九三是天時。
九四是地利，因為九四靠近君主，一方面帶領前面的人，一方面比于君，所以，九四是地利。九五是人和，九五和六二是一對，且相應，所以，九五得到六二的人和。這三爻，我解釋為天時、地利、人和，正好又是陽爻，聚集在一起，夾在兩根陰爻當中。
孔子在革卦的《大象傳》中說“君子以治歷明時”, “歷”是歷法，革命和“治歷明時”有什么關系呢?夏、商、周三代，每代都有它的歷法，每個朝代改革都有新的歷法，周天子每年也把歷法頒布給所有諸侯，所以歷法在中國古代是非常重要的。也就是說，歷法就是天人之間的關系，了解天人之間的關系，了解時間的變化，才可以從事革命。
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