山色江聲共寂寥，十三陵樹晚蕭蕭。

中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。

山的景色同江水的聲音都已寂寥，十三陵中樹木在晚風(fēng)中蕭蕭作響。

中原的事業(yè)與江左政權(quán)一樣腐朽，芳草何必為六朝的舊事而感傷呢？

秣（mò）陵：金陵，即南京。

山色：鐘山的景色。江聲：長(zhǎng)江的水聲。

十三陵：明代十三個(gè)皇帝（從明成祖至崇禎帝）陵墓的總稱。蕭蕭：此處狀風(fēng)聲。

中原事業(yè)：指遷都后的明王朝。江左：建都南京的幾個(gè)政權(quán)。

六朝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。

康熙二十三年（公元1684年），納蘭性德作為御前侍衛(wèi)隨康熙帝離京南巡，十月至江寧（即南京），康熙帝祭祀明孝陵。貴族出身的納蘭性德觸景生情，從統(tǒng)治者的角度，寫出了這首懷古詩(shī)。

秣陵懷古，光看題目，似乎還是傳統(tǒng)詩(shī)詞中對(duì)六朝興亡的感慨吟詠。可納蘭性德不然， 他圍繞明朝開國(guó)建都于金陵，后來統(tǒng)治全國(guó)，遷都北京，最終仍落得個(gè)覆滅的命運(yùn)展開議論。

詩(shī)的前兩句是借景抒情。“山色江聲共寂寥”，秦淮自古繁華地，這里江山險(xiǎn)要，有虎踞龍盤之勢(shì)。可是如今南京鐘山的美景、長(zhǎng)江的水聲都?xì)w于寂靜，呈現(xiàn)一片凄涼的景象。詩(shī)人眼前是秣陵，但思緒所及，卻是對(duì)千里之外的北京郊外的“十三陵樹晚蕭蕭”的聯(lián)想，晚風(fēng)吹過明皇陵，只有樹葉微微作響，兩者同樣都是一片蕭索的境況。 “中原事業(yè)如江左”，這句將全詩(shī)主旨直接揭開：曾經(jīng)統(tǒng)治全國(guó)的明朝政權(quán)，即所謂的“中原事業(yè)”，與歷史上偏安于長(zhǎng)江下游以東的六朝、也包括南明小朝廷這些所謂的“江左”政權(quán)沒有什么區(qū)別。它們都是那樣腐朽黑暗，荒淫逸樂，民不聊生，都是一再地重蹈歷史的覆轍。一個(gè)“如”字，將看似對(duì)立的“中原”與“江左”等同了起來。這就順理成章地得出結(jié)論：“芳草何須怨六朝”。以“芳草”來詠嘆六朝衰亡的詩(shī)詞從來就有很多，如韋莊《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。”王安石《桂枝香》“六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠”等皆是。納蘭性德感嘆人們何必總以芳草來感傷六朝的消亡，后來的朝代更替不也都是如此。可見，在他眼里，清朝取代明朝是順應(yīng)歷史發(fā)展的。

整首詩(shī)的描寫在空間和時(shí)間上的跨度很大，縱橫萬(wàn)里，上下千年，虛實(shí)相映，寫景和議論相結(jié)合，寓興亡于山色夕陽(yáng)、江濤草樹之中，以更廣闊的歷史視野來看待世事的滄桑變化，突破了前人金陵懷古之作的舊框架。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細(xì)]