出自元代吳西逸的《清江引·秋居》

白雁亂飛秋似雪，清露生涼夜。掃卻石邊云，醉踏松根月。星斗滿天人睡也。

成群的白色大雁好似秋天里飛起雪片，清冷的露珠使秋夜更涼。

掃去石邊的云霧，踏碎松下的月影，醉意正濃，在滿天星斗之下睡入夢(mèng)鄉(xiāng)。

清江引：雙調(diào)曲牌名。

白雁：白色的雁。雁多為黑色，白色的雁較為稀少。元代謝宗可有《詠白雁》詩(shī)。

卻：除、去。

松根：松樹(shù)根。

這首詞寫(xiě)作年月不詳，可以考究的是這是作者秋夜酒醉后，看到周圍的景色，有感而發(fā)而作。

白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客揮犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到來(lái)。白雁至則霜降，河北人謂之霜信。”入夜了如何會(huì)“白雁亂飛”，曲作者沒(méi)有講，但同下半句的“秋似雪”必有關(guān)系。這里說(shuō)“似雪”，是因?yàn)?a href='http://www.interurbis.net/gushici/qiutiandegushi/' target='_blank'>秋天滿布著白霜；張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天”，足見(jiàn)白雁也會(huì)同烏鴉那樣受到“霜滿天”的驚擾。次句續(xù)寫(xiě)涼夜露水增重的秋景，依然是清凄的筆調(diào)，視點(diǎn)卻從天空轉(zhuǎn)移到地面。這樣就為人物的出現(xiàn)騰出了環(huán)境。

作者的出場(chǎng)是飄然而至的。“掃卻石邊云”，古人以為云出石中，故以“云根”作為山石的別名，這里無(wú)疑是指夜間巖壁旁近的霧氣。作者袍角“掃卻”了它們，那就幾乎是擦著山石而疾行，也不怕擦碰跌絆，這其間已經(jīng)透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，則明明白白承認(rèn)了自己的醉態(tài)。“松根月”是指地面靠近松樹(shù)樹(shù)根的月光，明月透過(guò)松樹(shù)的蔭蓋，落到地上已是斑斑駁駁，作者專尋這樣的“月”來(lái)“踏”，這就顯出了他腳步的趔趄。這樣的大醉急行，是很難堅(jiān)持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初還能瞥望“星斗滿天”，隨后便將外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。

短短五句，將人物的曠放超豪，表現(xiàn)得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五個(gè)關(guān)于天象的名詞，或?qū)嵵福蛱撚埃H見(jiàn)巧妙。五句中無(wú)不在層層狀寫(xiě)露天的夜景，卻以人物我行我素的行動(dòng)超脫待之，顯示了曠達(dá)的高懷。以起首的“白雁亂飛”與結(jié)末的“人睡也”作一對(duì)照，更能見(jiàn)出這一點(diǎn)。

值得一提的是，作品以“秋居”為題目，而寫(xiě)的是醉后的露宿，這就明顯帶有“以天地為屋宇，萬(wàn)物于我何與哉”的曠達(dá)意味，由此亦可見(jiàn)作者以此為豪、以此為快的情趣。

秋天年復(fù)一年來(lái)到人間，面目都是一樣的，而到了詩(shī)人筆下，它卻千變?nèi)f化。吳西逸這首《清江引·秋居》清淡雅潔、寧?kù)o淡泊，像沒(méi)有人間煙火味的仙界，這是一位隱君子的精神追求。曲子的整個(gè)色調(diào)是潔白晶瑩的。白雁飛過(guò)，雖是秋天但讓人感覺(jué)在下雪。在這支小令中，作者突出了對(duì)意象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)自由自在的田園樂(lè)趣。該詩(shī)表達(dá)了作者追求遠(yuǎn)離污濁的塵世，回到大自然的懷抱，保持高雅的情操。

吳西逸 : [元]（約公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不詳，約元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自況》云：“萬(wàn)傾煙霞?xì)w路，一川花草香車，利名場(chǎng)上我情疏。藍(lán)田堪種玉，魯海可操觚，東風(fēng)