出自唐代張說的《蜀道后期》

客心爭日月，來往預(yù)期程。

秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。

我客游在外，行事盡量迅速，像同時(shí)間在競爭一樣，來往的行程都是預(yù)先規(guī)劃好了的。

可秋風(fēng)不肯等待，自個(gè)兒先到洛陽城去了。

蜀：今四川一帶。

爭日月：同時(shí)間競爭。

洛陽：當(dāng)時(shí)的首都。武則天稱帝后定都洛陽。

這首詩作于武則天天授年間（690年九月—692年三月），其時(shí)詩人任校書郎，曾兩度奉使入西蜀。詩人本已預(yù)期規(guī)程，卻因事而被迫推遲，因而創(chuàng)作此詩。

此詩載于《全唐詩》卷八十九。下面是中華詩詞學(xué)會(huì)理事、廣東中華詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長劉逸生先生對(duì)此詩的賞析。

這首詩是張說在校書郎任內(nèi)出使西川時(shí)寫的，雖只寥寥二十字，卻頗能看出他寫詩的技巧和才華。

一個(gè)接受任務(wù)到遠(yuǎn)地辦事的人，總是懷著對(duì)親人的眷戀，一到目的地，就掐指盤算著回歸的日期，這種心情是很自然的。但張說能把這種幽隱的心情“發(fā)而為詩”，而且壓縮在兩句話里，卻不簡單。

“客心爭日月，來往預(yù)期程。”“客心”是旅外游子之心，“爭日月”，象同時(shí)間進(jìn)行一場爭奪戰(zhàn)。這“爭”字實(shí)在寫得好，把處在這種地位的游子的心情充分表露出來了。“來往預(yù)期程”，是申說自己所以“爭日月”的緣故。公府的事都有個(gè)時(shí)間規(guī)定，那就要事先進(jìn)行準(zhǔn)備，作出計(jì)劃，所以說是“預(yù)”。十個(gè)字把詩人當(dāng)時(shí)面臨的客觀情況，心里的籌劃、掂量，都寫進(jìn)去了，簡煉明白，手法很高明。

這十個(gè)字又是下文的伏筆。本來使蜀的日程安排是十分緊湊的，然而詩人回歸之心更急切，他要力爭按時(shí)回洛陽。他是洛陽人，在洛陽有家，預(yù)期回歸，與家人團(tuán)聚。

下文忽然來個(gè)大轉(zhuǎn)折：“秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。”不料情況突變，原定秋前趕回洛陽的希望落空了。游子之心，當(dāng)然悵惘。然而詩人卻有意把人的感情隱去，繞開一筆，埋怨起秋風(fēng)來了：這秋風(fēng)呵，也是夠無情的，它就不肯等我一等，徑自先回洛陽城去了。

這一筆，妙在避開了率直無味的毛病，而且把人格化了的秋風(fēng)形容為“無情的秋風(fēng)”。這秋風(fēng)先至，自然要引起許多煩惱。可以試想，秋風(fēng)一至洛陽，親人們必然要翹首企盼；而自己未能如約的苦衷就更不用說了。淡淡一筆，情致雋永深厚。

在這里，詩人到底是埋怨秋風(fēng)，還是抒發(fā)心中的煩惱？詩中沒有明說，頗費(fèi)人尋繹，正是所謂“含不盡之意見于言外”（歐陽修《六一詩話》）。不過可以想見，詩人對(duì)于這次情況的突然變化，確實(shí)感到意外，或有點(diǎn)不滿，不過他用的是“含蓄”的語言罷了。

張說早些時(shí)就寫過一首《被使在蜀》詩：“即今三伏盡，尚自在臨邛。歸途千里外，秋月定相逢。”歸期定在秋月，即此詩所謂“預(yù)期程”。不料時(shí)屆秋令，秋風(fēng)已起，比詩人“先至洛陽城”，他卻落后了，即詩題所謂“后期”。秋風(fēng)本是按時(shí)而起，無所謂“先”；只因詩人歸期“后”了，便顯出秋風(fēng)的“先”來。兩首合看，于詩中的情味當(dāng)有更深的體會(huì)。

張說 : 張說 唐代文學(xué)家，詩人，政治家。字道濟(jì)，一字說之。原籍范陽（今河北涿縣），世居河?xùn)|（今山西永濟(jì)），徙家洛陽。