出自宋代吳文英的《浣溪沙·門(mén)隔花深夢(mèng)舊游》
門(mén)隔花深夢(mèng)舊游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
那道門(mén)隔著深深的花叢，我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夕陽(yáng)默默無(wú)語(yǔ)地漸漸西下。歸來(lái)的燕子仿佛帶著憂愁，一股幽香浮動(dòng)，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。
墜落的柳絮靜靜無(wú)聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺(jué)得比秋天還冷!
門(mén)隔花深：即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”意。夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”字更深一層。
夕陽(yáng)：連“燕”，用劉禹錫“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”詩(shī)意。燕子歸來(lái)，未必知愁；但人既含愁，覺(jué)燕亦然。且人有阻隔，而燕沒(méi)遮攔，與上句連；就上片結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，又只似一句插筆。
玉纖：指女子的纖纖玉手。
小簾鉤：指女子用手摘下簾鉤，放下簾子。
臨夜：夜間來(lái)臨時(shí)。
這首詞的上片寫(xiě)夢(mèng)游舊地而沒(méi)有與情人相見(jiàn)，下片用興、比并用的藝術(shù)手法，深入刻畫(huà)夢(mèng)醒之后離別的痛苦。作者借夢(mèng)寫(xiě)情，更見(jiàn)情癡，從而使全詩(shī)籠罩著凄涼的情感。這首懷人感夢(mèng)的詞，借夢(mèng)寫(xiě)情，更見(jiàn)情癡，寫(xiě)得不落俗套。
詞的上片寫(xiě)夢(mèng)游舊地而沒(méi)有與情人相見(jiàn)。詞作首先寫(xiě)道：“門(mén)隔花深夢(mèng)舊游。”“門(mén)隔花深”即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”之意，即房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了，多用于思念遠(yuǎn)別的人。“夢(mèng)舊游”就如“憶舊游”。這一句的意思是說(shuō)，今夜入如夢(mèng)，我又仿佛來(lái)到她那熟悉的而花團(tuán)錦簇門(mén)前。詞人用夢(mèng)境來(lái)寫(xiě)，可以說(shuō)，夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”和“想”更深一層，常言道，日有所思，夜有所夢(mèng)。同時(shí)，“門(mén)隔花深”有“庭院深深深幾許”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）審美效果。
接著寫(xiě)道：“夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。”意思是說(shuō)，西邊殘陽(yáng)斜照庭院，靜悄悄的，燕子歸來(lái)也似憂愁。“夕陽(yáng)”與“燕”相連，自然讓人想到劉禹錫《烏衣巷》中的：“烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕”之語(yǔ)。劉禹錫在詩(shī)歌中表現(xiàn)了滄海桑田，人生多變的感慨。在吳文英的詞中，不能不也有“物是人非事事休”（李清照的《武陵春》）的滄桑變化之感。而“燕歸愁”即燕子歸來(lái)，未必知愁，但人既含愁，感覺(jué)燕子也含愁。這一句與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”在藝術(shù)手法上有異曲同工之妙。詞人不寫(xiě)不寫(xiě)人的傷別，而寫(xiě)慘淡的情境，正是烘云托月的妙筆。
接著寫(xiě)道：“玉纖香動(dòng)小簾約。”“玉纖”即女子纖細(xì)柔美的手指。這一句的意思是說(shuō)，突然回首，看見(jiàn)情人芊芊玉手拉動(dòng)窗簾的簾鉤。此句寫(xiě)人，寫(xiě)情人拔開(kāi)簾子的神態(tài)——纖手分簾。詞人注重了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)出情人的美。
下片是興、比并用的藝術(shù)手法。夢(mèng)醒之后，詞人深入刻畫(huà)這種離別的痛苦。詞人首先寫(xiě)道：“落絮無(wú)聲春墮淚。”意思是說(shuō)，柳絮在暮春的夜色中無(wú)聲飄零，一點(diǎn)點(diǎn)都好似離人的眼淚。表面來(lái)看，這一句描寫(xiě)了春夜月色朦朧，楊花飛舞，柳絮無(wú)聲地飄零，好像春在墮淚，實(shí)則是在寫(xiě)人。詞人通過(guò)“春墮淚”比喻人流淚，并“無(wú)聲”，真有柳永在《雨霖鈴》中所說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的審美效果。接著寫(xiě)道：“行云有影月含羞。”意思是說(shuō)，天上一輪月亮高懸，行走的云朵經(jīng)過(guò)而遮住月光，好似含羞的少女。這一句寫(xiě)景，描寫(xiě)了云彩移動(dòng)，時(shí)時(shí)遮月，仿佛有影，好像月在含羞。這里，詞人通過(guò)擬人手法，表明寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)人。詞人以景寫(xiě)人，懷人感受不言而喻。
最后寫(xiě)道：“東風(fēng)臨夜冷于秋。”“東風(fēng)”即春風(fēng)。這一句的意思是說(shuō)，夜晚時(shí)分，一陣春風(fēng)吹過(guò)，也感覺(jué)寒氣浸骨，甚至比秋風(fēng)還要凄冷。這里，詞人在對(duì)比中，以景結(jié)情，不但突出了初春時(shí)節(jié)的自然狀況，而且在“景”和“境”中蘊(yùn)含著深深的情感——思念之情，寂寞之緒，悲傷之感交織一體。同時(shí)，雖然有“暖然如春、凄然如秋”之說(shuō)，但心中凄然，暖也如秋寒。詞人這樣寫(xiě)，不但引發(fā)讀者思考，而且更好地提升了詞作的境界，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”，“言近旨遠(yuǎn)”的審美效果。“落絮無(wú)聲春墮淚”，兼有兩個(gè)方面一形象，一是寫(xiě)人，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”（柳永《雨霖鈴》），寫(xiě)離別時(shí)的吞聲飲泣。這里略去了。絮花從空中飄落，好象替人無(wú)聲墮淚，這是寫(xiě)春的墮淚，人亦包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一個(gè)形象體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)人，“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”（韋莊《女冠子》），是寫(xiě)婦女言別時(shí)的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對(duì)方的悲傷。同時(shí)也是寫(xiě)自然，行云遮月，地上便有云影，云遮月襯出月含羞。劉熙載說(shuō)：“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”（《藝概·詞曲概》）此詞“落絮”、“行云”一聯(lián)正是“寄言”。表面是寫(xiě)自然，其實(shí)是寫(xiě)情。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”當(dāng)中，造成了人化的然感自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正表現(xiàn)了人的離別悲痛的深度，那說(shuō)是說(shuō)二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術(shù)境界。“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”（《九歌·少司命》），“死別已吞聲，生別常惻惻”（杜甫《夢(mèng)李白》）。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎么能忘懷呢！有所思，故有所夢(mèng)；有所夢(mèng)，更生思緒。無(wú)晝無(wú)夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺(jué)不到一絲春意，所以臨夜東風(fēng)吹來(lái)，比蕭瑟凄冷的秋風(fēng)更不堪忍受了。這是當(dāng)日離別的情景，也是夢(mèng)中的情景，同樣也是此日夢(mèng)醒時(shí)的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺(jué)卻把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。語(yǔ)極警策。
春夜風(fēng)冷，是自然現(xiàn)象；加上人心凄寂，是心理現(xiàn)象，二者交織融會(huì)，釀成“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調(diào)在結(jié)構(gòu)上的得力之處。在藝術(shù)上，情景交融，提升審美意境。其次，擬人手法，增強(qiáng)抒情性。再次，比興手法，表現(xiàn)出含蓄性。
吳文英 : 吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞
