出自唐代李白的《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》

閑坐夜明月，幽人彈素琴。

忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。

白雪亂纖手，綠水清虛心。

鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。

清靜的夜里坐在明月下，聽(tīng)著幽人盧先生彈奏起古琴。

忽然聽(tīng)到《悲風(fēng)》的曲調(diào)，又好像是《寒松》的聲音。

《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節(jié)確實(shí)讓人養(yǎng)性清心。

可惜鐘子期早已死去，世上再也找不到那樣的知音。

閑夜坐明月，一作“閑坐夜明月”。

釋居月《琴曲譜錄》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《陽(yáng)春》、《白雪》、《綠水》、《悲風(fēng)》、《幽蘭》、《別鶴》，并琴曲名。

鐘期：指鐘子期。《列子·湯問(wèn)》說(shuō)，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。俞伯牙彈琴，志在高山，鐘子期說(shuō)：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表達(dá)的內(nèi)容，鐘于期都能聽(tīng)出來(lái)。

《風(fēng)俗通》：俞伯牙方鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，而意在高山，子期曰：“善哉乎！巍巍若泰山。”頃之間，而意在流水，子期曰：“善哉乎！湯湯若江河。”子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，以世無(wú)足為知音者也。

“閑夜坐明月，幽人彈素琴”運(yùn)用鋪敘的手法，描繪一幅夜里閑坐、明月當(dāng)空、靜聽(tīng)幽人彈素琴的落寞景致，為下文“世上無(wú)知音”的孤寂惆悵之情作鋪墊，埋伏筆。

“忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”用借喻手法：忽聞“悲聲調(diào)”，宛若“寒松吟”，喧染悲涼的氛圍，把加深悲愁的情愫活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

“白雪亂纖手，綠水清虛心”用擬人手法：白雪亂“纖手”，綠水“清虛心”，便于作者盡情發(fā)揮，以情景交融的方式，把作者知音難覓的孤寂真情實(shí)感融入詩(shī)中，進(jìn)而達(dá)到引人入勝之效果。

“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”此句借用“鐘子期”、“俞伯牙”典故喻己，緊扣上文，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)出詩(shī)人知音難覓的孤寂落寞之情感。

詩(shī)中《悲風(fēng)》、《寒松》、《白雪》、《綠水》都是古曲名，意在描寫(xiě)隱士盧子順彈琴的高超的藝術(shù)水平，進(jìn)而發(fā)出“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”的感嘆。

這首詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)幽人彈琴，借以慨嘆世無(wú)知音。思想情緒未免有些消極，但其中也必定飽含著詩(shī)人一生坎坷、歷盡艱難的辛酸痛苦。一首詩(shī)中列出四首琴曲名來(lái)，可見(jiàn)李白對(duì)琴道是很熟悉的。其中寫(xiě)《淥水》時(shí)，言其作用可以“清虛心”，這是李白的一個(gè)重要音樂(lè)觀點(diǎn)。其所以如此，恐與李白多受老莊思想影響有密切關(guān)系。

從寫(xiě)作上看，首寫(xiě)彈琴，中寫(xiě)琴曲，末寫(xiě)慨嘆。在寫(xiě)琴曲時(shí)，詩(shī)人以《寒松吟》比《悲風(fēng)》，雖是以琴曲比琴曲，卻又使人能從曲名上想到它們之間的必然聯(lián)系，因?yàn)椤氨迸c“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“風(fēng)”與“松”則使人想到松濤，并進(jìn)而想到樂(lè)音的特色。又琴曲有《風(fēng)入松》，傳為嵇康所作，“風(fēng)”與“松”相連，可使人想起這一琴曲。此可見(jiàn)詩(shī)人的比喻是如何貼切！再者，“《白雪》亂纖手”一句，詩(shī)人不僅以一“亂”字，寫(xiě)出彈琴動(dòng)作的特點(diǎn)，而且從《白雪》還可使人想到纖手的白嫩，這樣的配詞，真是妙不可言！

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》