出自唐代杜甫的《成都府》
翳翳桑榆日，照我征衣裳。
我行山川異，忽在天一方。
但逢新人民，未卜見故鄉。
大江東流去，游子日月長。
曾城填華屋，季冬樹木蒼。
喧然名都會，吹簫間笙簧。
信美無與適，側身望川梁。
鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。
初月出不高，眾星尚爭光。
自古有羈旅，我何苦哀傷。
黃昏時暮色蒼茫，夕陽的光輝籠罩在我身上。
一路行程山河變換，一瞬間就在天的另一方。
只是不斷的遇到陌生人，不知何時會再見到故鄉。
大江浩蕩東流去，客居異鄉的歲月會更長。
城市中華屋高樓林立，寒冬臘月里樹木蒼蒼。
人聲鼎沸的大都市啊，歌舞升平吹拉彈唱。
無法適應這華美的都市生活，只好側身把遠山遙望。
夜幕四合鳥雀歸巢，戰火紛飛的中原音訊渺茫。
初升的月兒斜掛天邊，天空繁星閃爍與月爭光。
客居他鄉自古有之，我又何苦獨自哀愁悲傷？
翳（yì）翳：晦暗不明貌。陸機《文賦》：“理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。”呂延濟注：“翳翳，暗貌。”桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”
征衣裳：此指旅人之衣。
“我行”二句：意謂一路走來經歷了千山萬水，不知不覺又到了成都這樣一個遙遠而嶄新的地方。
但：只。新人民：新地初睹之人。
未卜：沒有占卜，引申為不知，難料。
大江：指岷江。東流去：一作“從東來”。
游子：離家遠游的人。日月：時間。一作“去日”。
曾（céng）城：即重城。成都有大城、少城，故云。填：布滿。華屋：華美的屋宇。
季冬：冬季的最后一個月，農歷十二月。蒼：深青色，深綠色。
喧然：熱鬧；喧嘩。名都會：著名的城市。此指成都。
間（jiàn）：夾雜。一作“奏”。笙（shēng）簧（huáng）：指笙。簧，笙中之簧片。
信：確實。此處有“雖”字義。無與適：無處可稱心。
川梁：橋梁。南朝梁江淹《燈夜和殷長史》詩：“冰鱗不能起，水鳥望川梁。”
“鳥雀”二句：以鳥雀猶知歸巢，因興中原遼遠之歸思。
初月：新月。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌春歌五》：“碧樓冥初月，羅綺垂新風。”
爭光：與之比試光輝。《淮南子·說山訓》：“日出星不見，不能與之爭光也。”
羈旅：指客居異鄉的人。《周禮·地官·遺人》：“野鄙之委積，以待羈旅。”鄭玄注：“羈旅，過行寄止者。”
這首五言古詩，是杜甫由同谷赴西川途中所寫的十二首紀行組詩的末篇。唐肅宗乾元二年（759年）十二月一日，詩人舉家從同谷出發，艱苦跋涉，終于在年底到達成都，因有此作。
抒情的深婉含蓄是這首詩最大的特色，它表面上只是一般的紀行寫景，但平和的外表下激蕩著強烈的感情波瀾。這里有著喜和憂兩種感情的摻和交融，內心微妙的變化，曲折盡致。杜甫舉家遠徙，歷盡艱辛，為的是尋找一塊棲身之地，如今來到富庶繁華的成都，“我行山川異，忽在天一方”，眼前展開一個新天地，給了他新的生活希望，欣慰之感溢于言表。“但逢新人民，未卜見故鄉”，快慰之情剛生，馬上又想到了夢魂縈繞的故鄉，何時再見，未可預卜，但見大江東去，他自己只能做長年飄泊的游子了。下面接寫成都的繁華、氣候的溫和，又轉悲為喜。但成都雖美，終非故土，鳥雀天黑猶各自歸巢，而茫茫中原，關山阻隔，他不知道自己何日才能回去。詩人又陷入了痛苦之中。當時中原州郡尚陷于安史叛軍之手，一句“中原杳茫茫”，包含著數不清的憂國傷時之情。詩人遙望星空，愁思悵惘，最后只能以自寬之詞作結。全詩寫喜，并不欣喜若狂，訴悲，也不泣血迸空，在舒緩和平的字里行間，寓含著一股喜憂交錯的復雜的感情潛流。
作為紀行詩，這首詩用“賦”來鋪陳其事，而“賦”中又往往兼有比興，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的風格。詩一上來就直道出眼前之景：夕陽西下，暮色朦朧，詩人風塵仆仆地在歲暮黃昏中來到成都，渲染出一種蒼茫的氣氛。它既是賦，又兼比興，桑榆之日正是詩人垂暮飄零的寫照。同時它也興起了深沉的羈旅之情。下面寫“大江東流去，游子日月長”，“鳥雀夜各歸，中原杳茫茫”，都是賦中兼興。最后寫“初月出不高，眾星尚爭光”，暗寓中興草創、寇亂未平的憂思。詩人妙用比興手法，筆下的自然景物都隱含深摯的感情。全詩一一閃過山川、城郭、原野、星空這些空間景物，同時也表現出由薄暮至黃昏至星出月升的時光流逝。這種時空的交織使意境呈現出立體的美，烘托出感情上多層次的變化，達到情與景的自然交融。
胡應麟論東漢末年時的《古詩十九首》說：“蓄神奇于溫厚，寓感愴于和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可句摘，句不可字求。”（《詩藪》）杜甫此篇正繼承了《古詩十九首》的這一風格。而在思想感情上，它又突破了《古詩十九首》多寫失意飄泊之士苦悶憂傷的小天地，它運用喜憂交錯的筆法，寫出了關懷祖國和人民命運的詩人豐富復雜的內心世界，其高處正在于此。
杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩
